[ĐSPL] Thích ai phôn

ta tưởng 2 cái đó chung mà

 

hinh như vụ cái bát vàng ko tính là 1 kiếp nạn vì vậy thầy trò TT cứ tưởng đó là kiếp nạn cuối, đến khi bị rùa lật xong thì mới ngộ ra cả team vừa trải qua kiếp nạn cuối

 

ko chửi thầy chùa típ hả bà con :)

 

lúc trước có lần đọc Thiếu Lâm Tự (Tung Cẩu) nó còn kinh doanh mà

 

Xem cái clip "thầy" múa may quay cuồng, cười muốn xỉu

Đạo Phật làm quái gì có vụ cúng tế gì. Chẳng qua du nhập qua nhiều nền văn hoá tín ngưỡng, muốn hoằng đạo nên buộc phải phương tiện, nưong theo tín ngưỡng để bước đầu tạo thiện cảm. Điều này Đức Phật đã cảnh cáo không được làm, không nghe thì hậu quả tự rước Phưuong tiện thì phải như Tôn giả Phú Lâu Na, đến làng chài thất học và hung dữ, thậm chí phỉ báng Đức Phật và không thèm nghe Chánh Pháp, Ngài không vội thuyết pháp mà bỏ ra vài tháng sống chung và lao động chung với họ. Khi có được sự cảm tình nhất định và có tiếng nói nahát định trong cộng đồng, Ngài mới khéo léo thuyết pháp khiến cả làng chài hung dữ đó quy y Phật

Dùng tín ngưỡng làm phương tiện chính là cầm con dao mà lại cầm đằng lưỡi Rồi các nước theo Phật giáo Đại Thừa lại đâm đầu chạy thẳng vào các Kinh Đại Thừa vốn dành cho chư Thiên và các bậc Bồ Tát, đi giảng cho các Phật tử sơ cơ hoặc tâm mê tín còn nặng, chấp cũ chưa bỏ đã vác thêm chấp mới Vốn dĩ sơ cơ là phải nghe các Kinh Nguyen Thuỷ trước. VD như bài Kinh này :

[flv]http://www.tusachphathoc.com/media/mediaplayer/tusachphathoc.xml[flv]

Kinh Điềm Lành (Mangala Sutta)

Kinh thì có Kinh cho cư sĩ tại gia và tu sĩ xuất gia. Tại gia mà cứ đâm đầu nghe Kinh cho người tu sĩ thì như con nít đọc Toán Cao Cấp, nữa là Kinh Đại Thừa. Kinh cho người cư sĩ tại gia chỉ cách sống sao cho đúng cho người tại gia, là người bận rộn việc đời như làm ăn sinh sống, người bận rộn gia đình. Cho nên Kinh cho người tại gia đi thẳng vào cuộc sống, chẳng có gì xa lạ hay cao vời. Còn tâm thế của người tu sĩ phải khác

Miệng đời vốn như cái cống. Lỗi mình không thấy, lúc người ta lỗi lầm thì bâu vào nhâu nhâu. Như vụ chùa Bồ Đề, chẳng ai thấy cái công nuôi dưỡng bao nhiêu trẻ em bị bỏ rơi, bao nhiêu người già neo đơn không con cháu, chỉ chăm chăm vào việc bán trẻ em gì đấy mà sự việc toàn nghe kể lại. Chùa thì phải có kinh phí chứ quý vị tưởng móc tiền dưới đất lên là có à ? Chả hiểu quý vị ấy có bỏ được ra 1 tháng chừng 100k để giúp đỡ người nghèo hay không mà chửi hăng vãi Các vị Nhà nước thì khỏi nói, chả buồn nói tới

Ông Thích Thanh Cường này thì sai rành rành rồi, chẳng có chút tư thế của 1 tu sĩ Phật giáo

 

nghe đâu là nếu kết ai bên thiên chúa thì người còn lại cũng phải theo thiên chúa luôn hở, có bác nào confirm ko? Vì mình vốn ko theo đạo gì cả, giả sử phải theo thật thì phiền quá (chủ nhật thích ăn chơi hơn là phải đi nhà thờ )

 

Nghe đâu là phải đi học giáo lý nhưng ko bắt buộc theo đạo. Mà luật bất thành văn là phải theo, ko thì nhà bên kia ko cho cưới.

 

Nhớ thời Đức Phật còn tại thế cũng có rất nhiều tình trạng người ta đi tu chỉ vì lười làm ham hưởng vì thế Phật chế ra giới luật là ngày chỉ được ăn một bữa trước chính ngọ để hạn chế hoàn toàn mấy thành phần này trong giáo hội. Các vị ôm bát mặc áo vàng đi bộ như bác wubim hỏi là những người theo chủ trương dứt khoát tuân thủ luật nguyên thủy này, những người này cho gì ăn nấy kể cả thịt. Nhưng do xã hội thay đổi nhiều nên một bộ phận tu sĩ Phật giáo không đồng tình việc khất thực như xưa nữa mà chủ trương thêm một số sinh hoạt như người thường, đây cũng là một trong rất nhiều nguyên nhân dẫn đến các tu sĩ Phật giáo dần dần băng hoại. Nhớ khi xưa Đức Phật tuyên bố rằng tất cả mọi sự, mọi vật có sinh đều có diệt, kể cả giáo pháp của Phật một ngày nào đó cũng sẽ đi đến tiêu vong, càng ngẫm càng thấm.

 

dối trá !

 

Tất cả mọi thứ trên đời này đều trải qua 4 giai đoạn: thành, trụ, hoại, không.

 

Muốn biết thầy chùa có phải chính đạo ko thì khá dễ, hỏi thầy có cho xin chữ đầu năm hay xin lộc, coi giờ v.v... ko. Nếu có thì là thầy dỏm .

Thầy chùa đồ xịn tuyệt nhiên ko có mê tín dị đoan. Trong đầu ko thần ko thánh ko Phật phiếc v.v..., thường mấy ng` đó hay lập chùa để tu thiền.

Về lễ chùa thì dặn phật tử hay bất kì ai là thắp hương hay tới viếng để tỏ thái độ tôn trọng / kính trọng nên làm kiểu nào cũng được. Kể cả lễ tang cũng thế, dặn người ta thấy cái gì để tỏ lòng thì làm chứ ko theo nghi thức A quy định B.

Vấn đề là ổng dặn thế chứ ng` ta thì toàn..., thành ra vậy nên bọn buôn thần bán thánh nhảy vào cũng nhiều ko kém .

Giờ mà kiếm chùa / nhà thờ đàng hoàng thì chỉ có hàng tự mở , chứ còn chùa theo tổ chức này nọ thì 99% là buôn bán tôn giáo. Thậm chí giờ còn có rót tiền đầu tư để xây chùa xây nhà thờ v.v... để thu lợi kìa :).

Ông Thích Phước Tiến có nói 1 câu rất hay là học Phật để tu thiền cho lòng thanh thản, tôn giáo là để con người ta lúc yếu lòng cô đơn hiu quạnh có chỗ để nương tựa. Phật tử đừng có cầu ơn xin lộc, cầu mà được thì ai cũng cầu rồi, Phật mà cho được thì Phật cho từ thời nào rồi. Nếu muốn tín ngưỡng thì cục đá khúc cây cũng lập tín ngưỡng được chứ ko cần mượn danh Phật hay danh Thánh phương nào.

Cơ mà nguyên nhà ta atheist, tuy cá nhân có tìm hiểu về triết lý của khá nhiều đạo .

 

chẹp bác nói chuẩn vãi mình ko theo đạo nhưng lại rất thích mấy cái triết lí của đạo phật nhất là cái khoản vạn vật có sinh ắt có diệt

 

tưởng khoản vạn vật có sinh có diệt là của đạo giáo

 

chắc gì thần thánh không cần tiền hay vật chất??

có thể chúng ta đơn thuần chỉ là 1 game của mấy ông/ thằng thần giống như game clicker thôi... Vài triệu tỷ mới được 1 str chẳng hạn, tất nhiên là lâu và dài nhưng 1 str cũng thêm 15 máu thì phải//

 

Sinh là nhân, Diệt là quả. Tất cả là Nhân - Quả

Cho nên việc tu thoát Luân Hồi chính là giải quyết việc này. Không sinh ắt không diệt. Đoạn đứt dòng Luân Hồi, tồn tại tự tại không chấp thân (danh sắc). Bậc chứng ngộ A-La-Hán trở lên là không bị Luân Hồi cuốn vào nữa (nhưng vẫn theo luật Nhân - Quả nhé)

Có điều đó là quá trình cả tỷ tỷ năm (a tăng kỳ kiếp). Trong cái quá trình dai đăng đẵng đó, cứ sống tốt ở mỗi hiện tại. Đạo Phật chính là sống tốt ngay tại HIỆN TẠI, hạnh phúc là tại đây và bây giờ. Đó vốn là tôn chỉ của Tịnh độ tông, nhưng bị hiểu lầm là phải về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà mới đạt tịnh độ. Vì thế các vị Tịnh độ tông theo xu hướng mê tín của Trung Quốc là cắm đầu lo niệm Phật, càng nhiều càng tốt, có vị niệm hơn 5000 niệm mỗi ngày Cho niệm Phật là công đức Niệm Phật thì được chánh niệm, tức là đầu óc không chạy rông lung tung, rèn luyện sự tập trung, Trung Quốc chế thêm đủ thứ lợi lộc do niệm Phật. CHo nên đám mê tín lo niệm Phật và cho thế là đủ, là tu Niệm Phật phải kèm theo là việc công đức, từ thiện, xông pha vào đời mới có công đức, kiểu như 1 con số nhân với 1 con số nào đó thì mới có kết quả. Còn chỉ là niệm Phật mà không làm công đức, tu chỉnh bản thân thì như con số vô cùng lớn nhân với số 0 Mà muốn về cõi TPCL thì phải cỡ sơ quả A-La-Hán trở lên, người tại gia cứ nằm mơ nhé Người tại gia quả chứng cao nhất là A-Na-Hàm (bậc 3), A-La-Hán là bậc 4, chỉ tu sĩ xuất gia mới chứng nổi bậc 4

 

Muốn tìm đến đạo Phật chính gốc chắc phải đến Nepal gặp phái Nam Tông may ra mới là thật. Chứ Bắc Tông thì trộn vào nền văn hóa Trung Quốc quá nhiều rồi. Đạo Phật chính thống là không có vụ cúng dường bằng tiền hay này nọ, áo mặc cũng khác.

 

cái gì thế này

topic đang chửi lộn theo ý trẫm cơ mà

sao lại thành thế này

 

Thần thánh không cần tiền hay vật chất , cái họ cần là đức tin (faith) .
Càng chi nhiều chứng tỏ rằng niềm tin vào thần thánh càng lớn.
Còn phật đạo chủ yếu là đi tìm sự khai sáng cho bản thân.

Đạo và giáo bản thân khác nhau , cũng chẳng biết có nên xếp phật giáo vào tôn giáo không.
Vì bản thân hai giáo điều khác nhau ,
một cái là giáo điều khai sáng con đường để thành phật
một cái là giáo điều về tôn sùng thân tượng (idol)

 

Hoàng thượng longnach biến đi chỗ khác đi, kẻo Sakka thiên chủ (Ngọc Hoàng Thượng Đế theo tín ngưỡng dân gian Việt Nam, hộ pháp của Đức Phật Thích Ca) cho lão 1 chùy Kim Cang bây giờ

 

dạo này box sặc mùi chính trị, giờ có thêm tôn giáo coi như đủ bộ rồi