[DW] Đạt-lại Lạt-ma nói về vụ khủng bố Paris

Thế sao bạn không mặc kệ Phật đi ? Ấm ức làm gì ? Khonng thích nghe lời Phật dạy thì thôi, ai cấm à ? Bộ Đức Phật bảo không nghe lời Ngài dạy sẽ bị thế này thế nọ à ? Không thích thì đừng nghe, đừng tìm hiểu. Lỗ tai, khối óc là của mình, sao lại để cho việc không thích nó phiền nhiễu. Lạ thật, lạ thật !

 

^ vậy ông cấm người ta cho ý kiến về phật hả?

 

vẫn có 1 cái mắt xích bị thiếu nếu dùng thuyết tiến hóa
bởi vậy mới tạm chấp nhận vì hiện tại chưa có cái nào.....hợp lý hơn

chưa kể, bên cạnh giống người hiện đại Homo sapiens thì vẫn còn nhiều giống khác (tuyệt chủng). Có cái thuyết mới đặt ra, là đéo có tiến hóa cc gì hết, người là người, sống cùng với khỉ và 1 mớ người khác, mấy giống kia tiệt hết

 

cái thuyết của Darwin sai lè ra rồi
còn thuyết tiến hóa hiện đại đã có chứng minh bằng cách theo dõi biến dị các loài vi khuẩn vi rút, do thời gian sinh sản nhanh nên dễ dàng theo dõi việc có biến dị và các biến dị phù hợp với môi trường hơn sẽ sống. Giờ con người chưa đủ thời gian để theo dõi các loài bậc cao tiến hóa, do vậy nên nó vẫn còn là thuyết.
Qua việc nghiên cứu hóa thạch cso thể phỏng đoán ra quá trình tiến hóa của các loài, và ADN nhiều điểm chung là bằng chứng nguồn gốc chung giữa các loài. Hướng đi của thuyết tiến hóa hiện đại về cơ bản là đúng rồi.

 

Cái ông conchymbay này thảo luận thôi chứ tranh luận thuyết khoa học thì đến đời nào mới xong, và thuyết thì cũng chỉ là thuyết nhưng phần lý thuyết của nó đem áp dụng vào những nghiên cứu có ích có lợi cho thực tế nên dần dà lâu ngày người ta quan niệm nó trở thành sự thật, nhưng Thuyết là thuyết nó vẫn chưa chính xác tuyết đối và còn nhiều chỗ sai lầm mà con người vẫn chưa thấy được, và cứ mặc định là nó đúng,Sau này họ lại tiếp tục phát hiệm ra cái mới thì những lý thuyết đó mới từ từ sửa đổi và cạp nhật lên cho hoàn chỉnh hơn và tất nhiên vẫn còn nhiều chỗ sai, cho nên chỉ xét nó tương đối thôi không hoàn toàn tuyệt đối đâu.
Với lại có ai cấm ông cho ý kiến gì đâu mà ông nói người ta cấm

 

ông tudragon kêu ông truongcp là ''sao ko mặc kệ phật đi, ko thích thì sao phải nghe phải tìm hiểu'' vậy khác gì cấm người ta cho ý kiến về phật, ko lẽ cứ phải là người chấp nhận giáo lý nhà phật thì mới dc nêu ý kiến về phật ???

 

haizz, thôi có mấy câu chữ nghĩ nhiều làm gì, ai thích tìm hiểu thì cứ tìm hiểu. Kiến thức là vô tận , còn phải học hỏi nhiều thêm, còn làm theo hay không làm theo là do bản thân mình thôi.Mấy chuyện tôn giáo trong này thấy cãi hoài chứ gì rồi đâu cũng vào đấy

 

Tui thấy tranh luận trong cái topic này chẳng đi đến đâu mà ông mập giao hoan đất trời TuDragon còn cố làm gì . Nói nhiều cũng có ai hiểu đâu.

Nếu là những câu hỏi nghiêm túc thì mình xin trả lời chút đỉnh trong sự hiểu biết:
_ Phật từ người bình thường tu hành đắc đạo thành Phật.
_ Cái này hơi rộng, phải giải thích về các danh hiệu của Đức Phật mới nói rõ được qua đó cũng trả lời luôn những câu hỏi bên dưới:

• Ngài là người có trí tuệ và đức hạnh hoàn hảo – Minh Hạnh Túc. Bạn thấy đấy, cả hai trí tuệ và đức hạnh cùng với nhau – đó là điều quan trọng. Hầu hết mọi người nghĩ rằng chỉ có trí tuệ mới thực sự là quan trọng, còn đức hạnh thì không đáng kể gì. Không phải như thế, cả hai phải đi đôi với nhau. Trí tuệ và đức hạnh. Người không có giới hạnh không phải là người trí tuệ, dù người ấy có hiểu biết nhiều đến bao nhiêu. Một tiêu chí hay một cách để xác định xem một người có trí tuệ hay không là hãy nhìn vào hành động, cách sống của người ấy. Xem họ có tự gây hại cho chính mình và gây hại cho người khác hay không.

• Đức Thế Tôn là bậc Thiện Thệ bởi vì Ngài chỉ nói những lời có lợi ích và chân thật – một điều rất quan trọng. Bạn không nên nói những lời vô ích. Có rất nhiều thứ chúng ta biết, nhưng chẳng có ích lợi, vì vậy điều quan trọng là chỉ nên nói những gì có lợi ích và đúng sự thật.

• Đức Thế Tôn là bậc Thế Gian Giải, bậc hiểu biết thế gian. Ngài là bậc hiểu biết thế gian, hiểu biết con người, và hiểu biết cả môi trường nữa. Chữ thế gian có rất nhiều nghĩa: thế giới của các chúng sinh, thế giới của cảm xúc, tâm thức, thế giới vũ trụ và các hành tinh. Ngài là người hiểu biết thế gian theo tất cả các nghĩa đó. Ngài hiểu biết tất cả.

• Đức Thế Tôn là người giáo hoá vô thượng của những con người thích hợp để giáo hoá – Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu. Những người thích hợp để dạy dỗ, Ngài có thể dạy họ. Điều này rất quan trọng. Nếu bạn không phải là người thích hợp để dạy dỗ (không có duyên với đạo), không ai có thể dạy được bạn hết. Ở trong kinh điển Pali có rất nhiều trường hợp, tôi thấy mọi người đến với Đức Phật và nói chuyện với Ngài, và Đức Phật nhận thấy người này không thích hợp để dạy dỗ. Họ hỏi Ngài những câu hỏi, và Ngài cho họ câu trả lời, nhưng họ không hiểu được ý nghĩa. Nếu chúng ta sẵn sàng để học hỏi thì sẽ có người đến giúp chúng ta – với điều kiện chúng ta là phải người thích hợp để dạy dỗ. Đức Phật không dạy tất cả mọi người. Đây là điều quan trọng cần phải biết.

• Đức Thế Tôn là bậc thầy của chư thiên và nhân loại – Thiên Nhân Sư.
  
  
• Ngài là một con người giác ngộ - Phật.

• Ngài là người sở hữu nghiệp báo của vô số hành động thiện lành đã gieo tạo trong bao nhiêu kiếp quá khứ, là người xứng đáng được tôn kính nhất thế gian - Thế Tôn.

• Đức Thế Tôn, sau khi tự mình chứng ngộ chân lý và thắng trí, đã tuyên bố giáo pháp và con đường diệt khổ ấy đến thế gian bao gồm cả chư thiên, phạm thiên, vua chúa và bình dân, các hội chúng tu sĩ và cư sĩ... Ngài giảng dạy giáo pháp toàn hảo ở đoạn đầu, toàn hảo ở đoạn giữa và toàn hảo ở đoạn cuối, hoàn hảo cả về ý nghĩa và câu chữ, và Ngài đã sống một cuộc đời hoàn toàn thanh tịnh. Một cuộc đời hoàn toàn thanh tịnh. Thực sự, được gặp một bậc A-la-hán như vậy là một điều vô cùng ích lợi. Được gặp một con người như vậy quả thực là lợi ích khó được. Điều này rất quan trọng.

_ Phần in đậm cần bằng chứng.​

 

Không hiểu khúc này lắm. Vd đổi phương pháp là sao ?
Ông cứ xem như là Phật, Chúa hay Allah là mấy ông thầy giáo đi dạy lại kiến thức cho học sinh đi. Ông thấy ông thầy nào ông thích cách dạy , hay cần học cái gì thì ông theo ông đó học.Ông không thích học mấy ông đó thì ông học mấy người khác, hoặc tự học cũng dk có ai cấm đâu. Bình thường thôi. Trong cuộc sống thì tất nhiên là tự bản thân mình học nhiều hơn, mình đem áp dụng máy kiến thức mấy ổng dạy thì thấy học lẹ hơn. Còn ông Phật là ổng dạy cho người ta thoát khổ, còn ông Chúa thì dạy người ta làm điều đúng đắn, ông Allah cũng dạy tương tự vậy mà do cái đám xàm IS tụi nó học sai hiểu sai giống như mấy thằng chẩu tre mà tưởng mình làm đúng làm mất mặt ông Allah, đạo Hồi cũng bị hiểu sai

 

^ thầy giáo ko có quyền năng đủ lớn để ảnh hưởng đến sinh tử của ông ,so sánh của ông chỉ đúng với đạo phật thôi

 

Mình không ấm ức đâu :) hiểu thế là sai post mình rồi.Mình thấy ở trang 4 hay 5 gì đấy bạn có nói qua về việc phật nói chuyện với những người mà cho là không cảm hóa được nên mình hỏi về cái đó thôi.Người ta hay có câu tiễn phật tiễn tận tây thiên nhưng phật coi "ngôn" như kiếm nên bỏ qua những cái còn lại.Cũng như người ta hay như mình nhìn thấy phật giáo(đánh đồng chút) ở vn đông mà lắm tài nhiều tật dẫn đến đánh giá lời phật không ích lợi bằng khoa học,bằng vô thần tự tâm(hay bỏ qua cái khác mà chỉ chăm chăm vào câu phật tại tâm vậy) Điều này làm cho lẽ ra phật đến được với mình nhưng lại không đến.

@nô

thực vật động vật là ăn chay chẳng hạn.Là cấm sát sinh,là chặt cây thì mới xây chùa,là phá đá thì mới có hang.Vậy nếu mọi thứ đều có hồn thì phật so với các thứ kia cao cấp hơn à?

 

Cái gì mà Phật coi ngôn như kiếm giống phim kiếm hiệp vậy pa ?

Tui coi lại thì tui hiểu ý ông rồi, ông kia nói như vậy là đúng rồi mà vì thực tế ở ngoài ta thấy cũng có mấy người như vậy

Còn mấy người mà đi hỏi, tìm đọc sách hay,nghiên cứu về Phật giáo,v.v... thì dù chỉ hỏi 1 câu nhỏ thì cũng là có duyên rồi đó bởi vì có câu hỏi là có người trả lời, rồi từ đó từ mò nghiên cứu thêm
Còn mấy người không quan tâm thì đâu có tìm hiêu lảm gì ? cũng giống như mình chơi với bạn bè cũng vậy, mình có thành kiến với một đứa nào từ trước là y như là nó làm gì mình cũng thấy ghét. Còn đứa mình thích thì làm gì cũng thấy thương Ý ông Tú là nói mấy người như vậy , họ có thành kiến nên dù Phật nói thế nào họ cũng không thể tiếp thu được chứ không phải là Phật phân biệt mà không chịu giảng cho họ

 

Cảm giác mấy ông theo đạo phật nói chuyện như thể đang nói với người ngu vậy . haizz

 

Thằng nào ngu thì có giải thích mấy cũng vậy thôi, vì nó có hiểu đâu .

 

tên trên ý là mấy ông đạo phật cao cao tại thượng, lúc nào cũng coi người khác ngu chứ?

 

Ta đâu có nói liên quan gì tới ông nào ở trên, nếu có ý thì đã quote rồi, ta chỉ khẳng định rằng cái bọn nó vốn đã không biết không hiểu ( vì bản thân nó vốn không chịu biết, không chịu hiểu ) thì có nói cũng vô ích, có giải thích cũng bằng thừa.

 

Không phải không giảng, không nói vì họ không biết không hiểu. Vấn đề nằm ở chỗ họ không chấp nhận, cố chấp 1 cách cực đoan vào nhận thức cũ mà không mở tâm ra tiếp thu cái mới

Tiếp thu là nghe và suy ngẫm, chưa phải là chấp nhận. Ví như người ta đưa mình cái bánh, cứ cầm lấy và ngắm nghía, thậm chí ăn thử 1 miếng xem có hợp khẩu vị hay không rồi quyết định ăn hết hay vứt. Đằng này người ta mới chớm đưa tay, chưa biết người ta đưa mình cái gì, lật đật xua tay từ chối thì thôi vậy, người ta cũng đâu có rảnh để "làm phiền"

Phật pháp quảng đại, thảo luận với ai cũng được, miễn họ có tinh thần thảo luận nghiêm túc và đến nơi đến chốn. Khi xưa Đức Phật giáo hóa chúng sanh đâu phải dễ dàng gì, chống đối và mạt sát đầy ra đấy, thậm chí có người đòi giết, nhưng những người đến với Đức Phật tuy thiện căn có khác nhau nhưng họ đều là người có Trí, tức là họ luôn trăn trở về lẽ sống sao cho cuộc sống hướng đến cao đẹp (hướng thiện và hướng thượng). Ban đầu còn là sự tranh biện chỉ thuần là cá nhân, chấp ngã, sau đó được Đức Phật khai tâm cộng với sự hướng thiện sẵn có (cái này rất quan trọng) họ mới bỏ được nhận thức cũ hạn hẹp mà bước lên 1 tầm cao mới. Còn hạng chỉ đến cãi chỉ để mà cãi, chỉ để nhờ đó mà nổi tiếng vì dám đối mặt với ông sa-môn Cồ Đàm thì Đức Phật xét thấy thiện căn không có hoặc quá ít ỏi thì Ngài giữ im lặng vì thảo luận với họ lúc đó chỉ dẫn đến tranh cãi mất thời giờ mà chẳng giúp họ khai tâm mở trí được

Có 1 ông trưởng lão đang xây nhà, Đức Phật biết ông phần số đã mãn, ông lại chưa được khai tâm nên chết đi rất uổng phí cho hiện kiếp làm người sinh ra lúc có Phật nên Ngài đến để giáo hóa. Trưởng lão tuy chẳng ưa Đức Phật do ông cố chấp vào đạo Bà-La-Môn nhưng vì nể nên ông vẫn tiếp kiến, nghe Đức Phật dạy vài câu thì khen lấy lệ và nói thẳng đang bận xây nhà, mời Ngài đến vào lúc khác. Đức Phật xét thấy duyên thế là vừa đủ cho hoàn cảnh hiện tại, ít nhất đã giúp gieo được hạt giống Trí cho ông ta nên Ngài cáo biệt không làm phiền nữa. Khi Đức Phật vừa rời đi khỏi làng ấy thì ông trưởng lão do không cẩn thận lúc đứng xem xây nhà bị 1 cây gỗ rớt trúng đầu chết ngay. Khi ai đó có chút thiện căn thì dù bạc bẽo xua đuổi đi chăng nữa, Đức Phật vẫn từ bi khuyên nhủ, nhưng đối với hạng đầu đá thì Đức Phật giữ im lặng vì hoàn cảnh lúc đó chưa phù hợp với thiện căn và tâm trí của họ chứ không phải giận dỗi gì mà không giúp họ

Còn cái chuyện kệ mịa các vị tu hay không tu thì đó do tôi nói theo kiểu của tôi Nguyên tắc của đạo Phật là ai ăn nấy no, ai tu nấy chứng, sự trợ giúp của bên ngoài chỉ là hỗ trợ, không thể là Nhân để đạt đến quả Giác Ngộ. Giác Ngộ phải trải qua quá trình tự tư duy và thực hành sau khi được hướng dẫn, Nhân Quả là thế

 

Mình thì là người không theo một đạo gì, nhưng học về văn hóa Nhật và xã hội học, nên tôn giáo cũng nằm trong chương trình học ( Thiên Chúa giáo hay Phật giáo cũng phải đọc và có kiến thức nhất định ). Nói chung là nhờ quá trình học tập và đọc qua nhiều tài liệu, mới thấy được tôn giáo nào cũng có cái hay của nó, và mình nghiên cứu ở đây là dựa trên phương diện học thuật, chứ không vì một tín ngưỡng đối với tôn giáo cũng không vì mục đích tu tập thiền tịnh gì cả. Nhưng ít ra mình học được cách tiếp thu một cách khách quan và có thiện chí, mang tính xây dựng.

Thuần dưới một góc độ là tìm hiểu kiến thức thì nếu có hiếu kỳ về nó thì có thể tìm hiểu dưới rất nhiều cách, nhất là trong thời đại thông tin như bây giờ. Đa số mình thấy ở những vụ tranh luận, đối đáp về tôn giáo và tín ngưỡng ở cái forum này thì có 1 lũ thích bới móc, lý luận bắt chẹt vạch lá tìm sâu bằng câu chữ một cách thấp kém, cái bọn lỗ mãng báng bổ công khai còn đỡ, cái bọn bề ngoài thì ra vẻ lịch sự có ý hỏi han muốn tìm hiểu nhưng nhìn kỹ trong ngôn từ, trong văn phong thì là đang cố ý muốn đâm thọc, bait cho người khác bị động chạm vào tín ngưỡng của người khác chỉ với mục đích tạo nên cuộc tranh luận kéo dài rồi vin vào câu chữ để đá xoáy, để hỏi dần lân vô nghĩa, bắt buộc người khác phải wall of text cho tụi nó xem ( người nào chính trực mà nhiệt tình rất hay dính trò bait của tụi nó ), như vậy là nó đạt mục đích và cười khẩy. Đấy là một hành động hoàn toàn không mang tính xây dựng và không có thiện chí. Mà đa phần là bọn này cũng chỉ là tôm tép học hành cũng có nhưng không đến nơi đến chốn, ngoài xã hội cũng thường là dạng vô danh loser fa cả thời thanh niên, chúng nó mới tìm những cái trò vớ vẩn trên thế giới ảo để xoa dịu cái sự thật đớn hèn của mình. Nên đôi khi bọn này không phải vì nó không biết, không hiểu, mà là không chịu biết, không chịu hiểu, chúng nó thà ngồi tranh luận chém gió mấy trang liền để khẳng định cái tôi cá nhân hèn mọn còn hơn bỏ công ra search tài liệu, hay mua 1 cuốn sách để đọc về vấn đề mà chúng "có vẻ như muốn tìm hiểu"

 

Ai mà không biết cái trò bait kia chứ Nhưng hãy xem đó như phương tiện để giải đáp cho những người đi ngang ghé xem, họ ngại không dám hỏi vì dấu dốt hay vì không muốn hỏi qua lại nơi chốn đông người, hoặc họ không biết nên hỏi như thế nào cho hợp lý. Có những người bới móc ra hỏi, có người trả lời thì có khi lại gãi đúng chỗ ngứa của những người âm thầm theo dõi, lợi lạc cho họ

Như vị Đại Bồ Tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi, Ngài chuyên hỏi các Đức Phật những câu hỏi từ đơn giản đến phức tạp, gì cũng hỏi. Chẳng phải tại Ngài không hiểu mới hỏi, nếu như thế Ngài chẳng là Đại Trí, cũng chẳng phải do Ngài hiếu sự thích hỏi khó, mà vì Ngài quán tâm chúng sanh có thắc mắc nhưng không dám hỏi nên Ngài tế nhị hỏi thay

Hoằng Pháp, Pháp thí đừng nên nhìn hạn hẹp vào đối tượng đang thảo luận với mình mà hãy trải lòng với tất cả các đối tượng có nhận thức khác (chưa kể con người lặng lẽ nghe mà còn các loại sinh vật khác xung quanh có hoặc không có hình tướng). Có như vậy mới tránh được cãi vã vô ích giữa 2 cá nhân

 

Một trong những nghiệp nặng nề nhất là Khẩu nghiệp đó bạn. Bản thân mình tuy chẳng hoàn thiện gì nhưng ít nhất đừng vướng vào những nghiệp nặng nề và cố gắng giác ngộ. Vì cơ bản, sống là để giác ngộ:)