[DW] Đạt-lại Lạt-ma nói về vụ khủng bố Paris

Bác cho mình hỏi nếu bây giờ mình giác ngộ ra được và làm theo thì có được tính không hay là phải chờ kiếp sau để không phạm phải bất cứ điều gì trong ngũ Giới và Thập Thiện dù chỉ 1 lần thì mới được?

 

Ngoài Địa Cầu này thì theo Phật giáo Đại Thừa còn có các hành tinh khác có các vị Phật Chánh Đẳng Giác khác giáo hóa chúng sanh. Nhưng các nơi đó rất xa so với Địa Cầu này

Giáo pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang hiện hữu trong số lượng hành tinh được gọi nôm na là Tam Thiên Đại Thiên thế giới, tôi chỉ hiểu Tam Thiên lad 3 nghìn, còn nghĩa Đại Thiên là gì thì vẫn chưa hiểu lắm, và có lẽ đó không phải là mục tiêu tìm hiểu vào lúc này

Đức Phật đã xác nhận chết không phải là hết, nếu chết là hết thì có ai tu làm quái gì, cứ sống phè phỡn hoặc liều mạng rồi khi chết ai cũng như ai rồi, có kiếp sau đâu mà lo. Sau khi chết thì bậc Thánh A-La-Hán trở lên (Thánh Thanh Văn) không còn tái sanh 1 cách thụ động theo Nghiệp và Ái nữa, họ tồn tại như thế nào thì Phật giáo Nguyên Thủy và Đại Thừa có khác nhau, còn Đức Phật thì im lặng không giải thích

 

Cho con hỏi trong bảng danh sách tín đồ của Phật , con được bao nhiêu exp rồi , level mấy , rank bao nhiêu để con biết mà đua top ?

 

Con đạt cảnh giới Vô Cực Thiết Bì rồi, dao đâm không lủng, kiếm chém không đứt, so với Quân tử kiếm Nhạc Mất Quần bỏ xa rất nhiều. Giờ chờ đủ duyên con cắt cu như hắn nữa là bắt đầu có thể luyện Tịch Tà Kiếm Phổ, xưng bá thiên hạ

 

Giác Ngộ thì đã thành Phật Lý thuyết ta có thể nắm được 1 phần, giác ngộ đòi hỏi phải thực hành và suy nghiệm rất lâu

Đạo Phật nhấn mạnh vào HIỆN TẠI, chứ không truy xét quá khứ và vọng tưởng vào tương lai. Quá khứ là thứ đã xảy ra, có hối hận mong là mình không làm cũng đã muộn, chả thay đổi được gì, chỉ là dữ liệu để tham khảo chứ không phải chết chìm trong đó. Tương lai hoàn toàn phụ thuộc vào hiện tại, Nhân gì gieo ở hiện tại thì Quả trổ như thế ở tương lai. Như vậy chỉ có HIỆN TẠI là có giá trị, cuộc sống cứu thế mà tiến lên phía trước, chúng ta phải bỏ lại sau lưng những gì đã làm, hãy chú tâm vào hiện tại

Vì tương lai là kết quả của hiện tại và cả những việc làm trong quá khứ nên chúng ta phải nỗ lực ngay từ bây giờ, không hẹn hò gì hết, cũng không tiếc nuối gì về quá khứ. Mỗi phước báo đều được tính, đừng có lo làm chẳng ai thấy biết thì không được ghi công vì chính A-lại-da thức của bạn ghi chứ ai, phước báo hay tội lỗi gì nó cũng ghi nhận hết ráo. Chỉ lưu ý là làm với tâm thanh tịnh, không cầu trả ơn thì phước báo càng lớn

Ngũ giới giữ được 5 càng tốt mà chỉ giữ được 1 cũng tốt. Thập thiện làm đủ 10 càng tốt mà chỉ làm được 1 cũng tốt. Căn nhà xây nên bởi hàng trăm hàng nghìn thậm chí hàng triệu viên gạch, đủ duyên thì đủ sức thì giữ đủ 5 giới, làm đủ 10 thiện, không đủ duyên thì giữ được giới nào và làm được việc thiện nào thì hay thế ấy. Đừng có mặc cảm. Như ông đồ tể kêu ông lập tức buông dao thì cũng khó cho ổng vì ổng quen cái nghề đó để nuôi gia đình, phải cho ổng có thời gian đi học nghề khác, thành thục rồi thì ổng mới bỏ nghề cũ được, trong thời gian chưa bỏ nghề phải phạm Nghiệp Sát thì ổng vẫn có thể giới Dâm, giới Đạo, giới Vọng Khẩu, giới Tửu được mà. Phước báo không đủ để chia sẻ cho người khác, bản thân còn phải làm lụng vất vả nuôi gia đình khó mà làm đủ 10 điều thiện lớn thì làm được cái gì tốt cái nấy

Những sai lầm quá khứ chỉ có thể bù trừ bằng hành động ở hiện tại, cho nên ở hiện tại mà không lo làm mà cứ hối tiếc về quá khứ là hành động không thông minh

 

tạo phước làm sao, là tốt bụng á hả, sống trên đời mà tốt bụng thì khổ chứ sướng gì

 

Tạo phước là làm việc thiện, nói điều thiện, suy nghĩ điều thiện.

Con người muốn gì? Họ muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ. Vậy hãy nhìn rõ xem cái gì đang làm bạn khổ. Con người không thấy được rằng chính các suy nghĩ bất thiện làm họ khổ; rất khó để hầu hết mọi người chấp nhận được điều đó. Họ nghĩ rằng các thú vui dục lạc và tất cả những gì họ mong muốn là cái làm cho họ hạnh phúc. Nếu bên trong bạn luôn hạnh phúc, bạn không cần nhiều những thứ ở bên ngoài để hạnh phúc nữa.

 

tóm lại là TDTT

 

dài dòng quá, giờ ko cần mấy cái đó, cần là làm sao duy trì mấy cái hưởng thụ vật chất kìa, có ko?

 

Làm vậy tất nhiên rất tốt nhưng đây chưa phải là mục đích tối thượng của Phật giáo. Thái tử Tất-Đạt-Đa năm xưa cũng là một công dân kiểu mẫu, học hành thông minh tuyệt đỉnh, hiếu kính với cha, hành thiện bố thí thường xuyên nhưng rốt cuộc ngài nhận ra đây vẫn chưa phải là niềm hạnh phúc, an lạc viên mãn vì bị bệnh vẫn lo, tử vong vẫn sợ.

Đây là lý do ngài từ bỏ tất cả và tu hành, hay nói cách khác là tìm kiếm tri thức để có niềm an lạc đích thực, vượt trên sinh tử, và cũng là mục đích rốt ráo mà đức Phật muốn con người hướng tới, còn những thể loại đi chùa cầu phước, cầu tài thì không đáng nhắc tới làm gì.

 

Như Lai là 1 cách gọi khác của Phật Thích Ca đó ba

 

Ta cũng cô nói thiện làm thiện nhưng mà chắc suy nghĩ bất thiện nhiều quá nên chả thấy hạnh phúc gì cả trong lẫn ngoài

Hay là tại tư tưởng dâm tà quá, làm sao sửa đây...

 

Vậy coi phim sếch, ngồi tưởng tượng các trò bdsm này nọ có tạo nghiệt không? Mặc dù ra ngoài đối với vợ, gái vẫn tốt bụng.

 

đơn giản mà,xóa hết phim sếch trong ổ cứng đi, tránh xa các loại dâm thư, dâm ảnh, ko truy cập web đồi trụy, mà thôi đừng vào gayvn nữa là hạnh phúc à

 

Như Lai là 1 trong 10 đức hiệu mà vị Phật nào cũng có. 10 đức hiệu bao gồm :

Như Lai, Ứng Cúng (A-La-Hán), Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Điều Ngự Trượng Phu (có nơi lại nói là Vô Thượng Sĩ), Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn

1. NHƯ LAI:Bậc thành đạo, Phật tánh chân như, Niết Bàn thường trụ, bất biến. Như lai là thật tướng vi diệu, không có đi cũng không có đến.

2. ỨNG CÚNG: Bậc phước điền và trí tuệ đầy đủ được thọ lãnh sự cúng dường. Mọi hương hoa, anh lạc, tràng phan, thất bảo cúng dường đều được hưởng phước báo.

3. CHÁNH BIẾN TRI: Bậc chánh trí và thể tánh sáng suốt, giác ngộ hoàn toàn. Hiểu biết rõ sự biến đổi mọi sự vật trong trời đất một cách đúng đắn và chân thật.

4. MINH HẠNH TÚC: Bậc đức hạnh viên mãn, thiện nghiệp hoàn toàn và đầy đủ. Chứng đạt tam minh lục thông, thấu triệt chân lý nguyên nhân các duyên sanh diệt.

5. THIỆN THỆ: Bậc hoàn thiện tất cả mọi việc lành, hạnh nguyện tế độ đã rốt ráo đến nơi. Chấm dứt những duyên nghiệp, không còn luân hồi nữa.

6. THẾ GIAN GIẢI: Đấng hiểu biết sự lý viên dung và thấy rõ ràng mọi chuyện ở thế gian. Từ loài hữu tình đến vô tình đều rõ suốt thấu đáo.

7. VÔ THƯỢNG SĨ, ĐIỀU NGỰ TRƯỢNG PHU: Bậc cao tột, có thể chế ngự và đối trị mọi nhân duyên trong pháp giới, giáo hóa điều phục đến giác ngộ và giải thoát.

8. THIÊN NHƠN SƯ:Bậc Thầy của cõi trời và người, chỉ dạy con đường tu phước đức và tu trí tuệ để thoát khỏi đau khổ sanh tử luân hồi.

9. PHẬT: Phật là thể tánh thanh tịnh, trí tuệ sáng suốt. Bậc giác ngộ hoàn toàn, tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn. Phúc Tuệ lưỡng toàn.

10. THẾ TÔN: Bậc đức hạnh vẹn toàn muôn loài đều tôn kính. Thế tôn còn có tướng lành cao quí, ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẽ đẹp, người trời đều cung kính.

Hễ là Phật thì tự xưng là Như Lai

 

Muốn vậy chất sung túc, dễ ìa :

- Tài sản : hay bố thí cho người nghèo cần đến, cúng dường các bậc thanh tịnh, tâm lúc cúng dường phải thanh tịnh không đòi hỏi báo đáp, của bố thì phải trong sạch tức là không phải thứ ăn cắp, lường gạt, chèn ép người khác mà có. Hội đủ 3 yếu tố "người nhận thanh tịnh, tâm người bố thí thanh tịnh, của bố thí thanh tịnh" thì được gọi là bố thí Ba-La-Mật (Ba-La-Mật nghĩa là toàn hảo). Yếu tố thanh tịnh của người nhận bố thí khiến phước báo lớn nhỏ khác nhau : bố thí cá nhân không có phước bằng bố thì tập thể (tức là đừng nghĩ rằng ta chỉ bố thì cho người mà ta ưa mà nên nghĩ rằng tôi bố thí cho 1 tập thể, VD như cả ngôi chùa chứ không chỉ vị tăng sĩ đó), bố thí người không tu hành, khôgn có lối sống đạo đức thì không có phước bằng người sống trong sạch biết giữ giới nghiêm minh

- Vật thực : tương tự như trên mà là thức ăn, nước uống. Chúng ta hay thấy bà con đội gạo, gánh rau lên chùa là trường hợp này

- Bất động sản : tham gia đóng góp xây chùa, đúc tượng, còn chuông trống thì đạo Phật gốc ở Ấn Độ không có sử dụng, chỉ từ khi du nhập Trung Quốc mới có sử dụng các loại pháp khí này. Nói chung là chùa cần đóng góp gì để sửa sang tôn trí lại thì nên tham gia

- Sức khoẻ : tương tự như tài sản và vật thực mà là thuốc men, công chăm sóc người bệnh

- Quần áo : tương tự như trên mà là y áo cho tăng sĩ, đặc biệt dâng y áo vào dịp lễ Kathina (rằm tháng 7) là thời điểm phước báo trội nhất

Có nhiêu thì đóng góp nhiêu, sao cho lòng thấy thoải mái không vướng mắc tiếc của sau khi làm là được. Còn không tin thì đừng có làm. 10000đ cũng được mà 10 triệu đồng cũng được, thậm chí mấy ông bà già run run bỏ 2000đ, 5000đ vào thùng phước sương của chùa họ vẫn có phước hơn là khối kẻ vung tiền bạc triệu bỏ vào mà khấn xin tán loạn. Đơn giản vì họ nghĩ rằng có vài nghìn đồng thì đâu dám xin xỏ cái gì, vô tình họ lại thực hành bố thí Ba-La-Mật, trong khi đám kia cũng bố thí mà không trọn vẹn Ba-La-Mật

 

Cái đấy là làm việc thiện liên quan vẹo gì đến vật chất sung túc

Đừng bảo là làm việc tốt xong thì làm ăn phát đạt vận may đầy mình nhé

 

Một bài Kinh giải đáp tất cả:


Có một lần, Đức Phật giảng cho cư sĩ Cấp Cô Độc (Anāthapiṇḍika) như sau:

"Nầy cư sĩ, có năm điều mà mọi người mong ước, thương yêu, cùng vui thích nhưng hiếm khi có được trên đời. Năm điều đó là năm điều gì? Đó là cuộc sống lâu dài, vẻ đẹp, hạnh phúc, danh vọng, và sự tái sinh lên cõi trời. Nầy cư sĩ, tuy nhiên, ta không dạy rằng họ sẽ có được năm điều mong ước trên, bằng cách cầu nguyện hoặc bằng cách thề nguyền. Nếu bất cứ ai chỉ cần cầu nguyện hay thề nguyền rồi có được năm điều mong ước trên, thì ai lại không muốn làm như thế?

"Nầy cư sĩ, nếu một người đệ tử cao quý, mong ước có một cuộc sống dài lâu, thì điều không thích đáng là người nầy cầu nguyện để mong có cuộc sống dài lâu, và cũng là điều không thích đáng là người nầy vui thích khi cầu nguyện như thế. Bằng cách khác, người nầy phải nên đi theo con đường mà dẫn đến cuộc sống dài lâu. [Đó chính là con đường giới hạnh công đức (tức là con đường có hạnh kiểm đáng khen) gồm có: thực hành hạnh bố thí với tâm rộng lớn, trau dồi đức hạnh và thực tập thiền định.] Khi đi theo con đường kể trên, người nầy sẽ có cuộc sống dài lâu, ở cõi trời hay cõi người.

"Nầy cư sĩ, nếu một người đệ tử cao quý, mong ước có vẻ đẹp, hạnh phúc, danh vọng, và sự tái sinh lên cõi trời, thì điều không thích đáng là người nầy cầu nguyện để mong có bốn điều trên, và cũng là điều không thích đáng là người nầy vui thích khi cầu nguyện như thế. Bằng cách khác, người nầy phải nên đi theo con đường mà dẫn đến vẻ đẹp, hạnh phúc, danh vọng, và sự tái sinh về cõi trời. [Đó chính là con đường giới hạnh công đức (tức là con đường có hạnh kiểm đáng khen) gồm có: thực hành hạnh bố thí với tâm rộng lớn, trau dồi đức hạnh và thực tập thiền định.] Khi đi theo con đường kể trên, người nầy sẽ có được vẻ đẹp, hạnh phúc, danh vọng, và sự tái sinh về cõi trời."

-----------------------------------

- Five Desirable Things:

http://www.bps.lk/olib/wh/wh208-u.html#9.FiveDesirableThings

Five Desirable Things, Anguttara Nikaya - Translated by Nyanaponika Thera & Bhikkhu Bodhi - Source: www.bps.lk

Once the Blessed One addressed the householder Anāthapiṇḍika thus:

“There are, O householder, five things that are wished for, loved and agreeable yet rarely gained in the world. What five? Long life, beauty, happiness, fame, and rebirth in heaven. But of those five things, householder, I do not teach that they are to be obtained by prayer or by vows. If one could obtain them by prayer or vows, who would not obtain them?

“For a noble disciple, householder, who wishes to have long life, it is not befitting that he should pray for long life or take delight in so doing. He should rather follow a path of life that is conducive to longevity. [15] By following such a path he will obtain long life, be it divine or human.

“For a noble disciple, householder, who wishes to have beauty, happiness, fame, and rebirth in heaven, it is not befitting that he should pray for them or take delight in so doing. He should rather follow a path of life that is conducive to beauty, happiness, fame, and rebirth in heaven. By following such a path he will obtain beauty, happiness, fame, and rebirth in heaven.”

FOOTNOTE:

[15] A-a: That is, a path of meritorious conduct by practising generosity, virtue and meditation.

-----------------------------------

 

Giải thích tại sao nó có tác dụng về mặt vật chất hộ cái ??? Tui chỉ thấy làm việc tốt thì tâm tình tốt hơn ????

 

Thấy đạt được tâm bình yên là quá tốt rồi chứ chả mong gì hơn. Mà lúc nào cũng hay dằn vặt vì những gì mình không làm được, hay không thể cho phép mình làm. Thật đúng kẻ khó tha thứ nhất trên đời chính là bản thân )