TTVH - Vì tình yêu của chúa . Anemchua !!!!

Nói vậy .... những kẻ làm moii thứ thoả mãn bản thân rồi cuối đời trả thì cũng kệ hả :(
Vế cuối của mi là sao ?không hiểu lắm không đồng nhất thì đâu có nghĩa là xấu

 

Thì dù là đao đức hay tôn giáo thì cũng đều có quan niệm đơn giản hóa quá mức về con người mà. Con người vốn phức tạp hơn là chỉ 2 cái nhãn tốt xấu. Những ý niệm này ko hẳn là sai hay vô ích, mà nó khá dễ hiểu, có tính gợi mở dẫn dắt ở giai đoạn đầu. Giống như phải giải thích những vấn đề phức tạp cho một đứa trẻ, phải phù hợp với độ tuổi của nó. Vấn đề là tôn giáo phát triển quá mạnh gây mất cân bằng. Và sự phát triển quá mạnh này cũng là xu hướng của tôn giáo rồi, ko phải là cái gì ngẫu nhiên.

 

thằng raivor càng nói càng thấy sai mà cố cãi để chứng minh điều gì ta?
tôn giáo chỉ đơn giản là khi khoa học chưa phát triển có những hiện tượng chưa giải thích dc thì người ta tạo ra 1 thứ gì đó để tìm cách hợp lý nó, từ những hiện tượng tự nhiên tìm cách hợp lý nó thấy nó ok thì tìm cách lái qua hiện tượng xã hội. và thời đại nào cũng luôn có 1 vài thằng đầu có đạn nó suy nghĩ tốt hơn người khác và lợi dụng nó.

đơn giản như tiệm cầm đồ. sự xuất hiện của tiệm cầm đồ là vào thời chiến tranh nam bắc triều bên trung quốc. thời đó phật giáo đại thịnh, chùa chiền dc cúng cực kì nhiều đồ. nhưng đồ để làm gì nếu ko có tiền? tiền để tổ chức các sự kiện, tiền để xây dựng chùa, tiền để in sách sửa sách phổ biến phật pháp, tiền để làm từ thiện, nhà sư cũng phải có tiền để mua đồ ăn ( ví dụ cúng toàn gạo mà éo có muối thì cũng phải bán gạo đi mua muối chứ). sự tích luỹ của cải trong chùa dần nhiều lên nhưng lại thiếu tiền mặt. vì vậy các nhà sư mới nghĩ ra cho vay lấy lãi rất rất thấp để lấy tiền chi trả cho các việc ta đã nêu trên. mục đích rất tốt đẹp nhưng lại có thằng lợi dụng để trục lợi sau này thành bọn cho vay nặng lãi.

giống như tôn giáo vậy. khi giết 1 người hay dân tộc nào đó thì chỉ cần đó là ý của chúa, xoá bỏ những kẻ dị giáo, blha blah đó là tìm cách giải thích hợp thức hoá các hành động của mình thôi, nếu hành động đó sai trái thì lại dựa vào tôn giáo là tui bị ma quỷ gì đó sai khiến gây ra, lại tìm cách hợp thức hoá hành động sai trái đó. và cuối cùng là tôi đã nhận ra blah blah làm cái lễ rửa tội hay xoá tội gì đó là quay đầu về bờ auto đúng hết

trên đời này không có hiện tượng, ko có sự vật hay sự việc nào mà không thể giải thích được. nếu nó không thể giải thích bằng khoa học thì nó sẽ dc giải thích bằng tôn giáo và ngược lại

 

Quan trọng là lúc nào mới là "cuối đời", thanh niên trà vinh sau 10 ngày gây án thì bị bắt, hắn vẫn còn trẻ nhưng có những kẻ tội ác tày trời thì không bị "truy cứu" nhưng lại bị trừng phạt bới cái khác. Tôi có quen 1 ông, làm to trong nhà nước, "ăn" cũng nhiều và sắp về hưu, nhìn bề ngoài tưởng lão sung sướng nhưng gia đình lục đục, vợ không giỏi ăn nói lại không biết nội trợ, con cái thì ngỗ ngược, trên bảo dưới không nghe, bản thân lão thì bảo thủ khiên anh em trong nhà không hòa thuận, cho đến bây giờ tiền làm ra con lão phá, ốm đau bệnh tật không ai trông, đệ tử lính lác thì suốt ngày săn soi đâm sau lưng, đấy cũng là sự trừng phạt, dù chưa cuối đời nhưng sống như thế thì để làm gì? tiền nhiều nhưng có sướng đâu? giờ lão cũng bó tay, cam chịu.
Mi cứ yên tâm là những người như thế sẽ chịu hậu quả, có thể chính y hoặc gia đình người thân phải gánh tội hộ.
Vế sau thì thế này, mi sợ 1 thằng săm trổ mở mồm đòi chém đòi đánh hơn hay 1 người "miệng nam mô nhưng bụng đầy dao găm", ăn nói nhẹ nhàng như mưu mô xảo trá, sẵn sàng "đâm sau lưng chiến sĩ" ?

 

Xin lỗi đã làm bạn khó chịu. Lỗi của mình.

 

và cũng nên nhớ rằng không có hiện tượng nào khoa học không thể giải thích được, chỉ là khoa học đang bị hạn chế bởi trình độ, máy móc, vật liệu,..... hiện tại mà thôi
tất cả mọi hiện tượng, con người đều đã có lý giải bằng lời về các hiện tượng đó hết rồi, chẳng qua chỉ là bị hạn chế bởi mấy cái nêu trên nên chưa thể chứng minh được thôi.

 

Lành thay, đạo hữu !

Xin cho biết "Bồ Tát" nghĩa là gì ? Tôi không nói đến các vị Bồ Tát quá đặc biệt như Quán Thế Âm Bồ Tát, mà là ý nghĩa chung và cơ bản nhất

 

Đồng quan điểm. Giờ đừng lòng vòng mấy cái tôn giáo Phật hay Chúa gì
Hỏi 1 câu cho tất cả ai theo đạo trả lời :
Con người là sống hay mấy cái tượng Phật tượng Chúa là sống ? Có ông Phật ông chúa nào nhập hồn vào mấy tượng đó không ?
Dám có đứa nào lỡ tay làm bể bức tượng thánh thần thờ cúng gì chắc bị hội đồng tập thể quá.
Ngay cả từ thời ông Phật cũng dạy người chết rồi còn bám vào cái xác thối rửa đó chi nữa.
Còn bây giờ người chết rồi thì lấy cái hũ cốt , cái hình nhe răng cười cúng kiếng đồ ăn trên bàn thờ, cho hỏi cái xác chết còn không ăn được, nói chi đến cái bức hình vô tri đó mà ăn được, rồi còn 1 đám tạp nham nhà lầu xe hơi vàng bạc đốt đi theo nữa

Đúc tượng, hay bất cứ hình thức gì để cho người ta đi theo tâm linh sống hướng thiện thì là tốt, nhưng dần dần quên mất ban đầu cái gì mới là sống, cái gì mới thực là chết.

 

Bồ Tát trong tiế ng shanskrit là Bodhisattva , dịch đầy đủ ra tiến g việt là Bồ Đê Tát Đỏa hay gọi là Giác Hữu Tình - Giác Ngộ có tình cảm , thấu hiểu nỗi khổ của nhân gian chú ng sanh , phát tâm cứu độ cứu nạn cho chú ng sanh .

 

Như vậy, với định nghĩa như trên, Bồ Tát có gì khác với 1 vị tu sĩ xuất gia, với 1 vị đắc bất kỳ Thánh quả nào, và với 1 vị Phật ?

 

á á á đầu tôi

 

Khoa học chỉ là bề nổi thôi,cuối cùng tất cả đều về với bản ngã hết,tôn giáo nào củng vậy,củng hướng thiện và chỉ con người trở về tâm về đúng bản chất thật của mình.nhưng để làm được đều đó thì còn tuỳ vào sự giác ngộ mỗi người.
Khoa học và tôn giáo chả có gì xấu cả,thậm chí bùa ngải hay bom nguyên tử đều tốt nếu người sử dụng tốt.chỉ có anh ủn là lôi ra hâm he thì do ảnh chứ có phải do bom.
Nếu đúng và biết sử dụng thì khoa học mới chính là cái giúp chúng ta tiếp thu tôn giáo dễ dàng hơn,ta tin một ngày nào đó khoa học sẽ chứng minh được sự tồn tại của thần,phật,ma,quỷ....còn ai bác bỏ tôn giáo thì ta chỉ khuyên nên tin vào đó hoặc chuyên tâm giác ngộ,cải thiện tâm tính cành sớm càng tốt vì bản chất gốc con người là tốt,để trở về đó là cả một quá trình.

 

Ta sợ cái quả đến hơi lâu
Còn vế sau ok, lúc đầu ta lại tg mi nói tới khia cạnh khác

 

Khác ở chổ , A la Hán đạt đại ngộ cho bản thân , nhưng chưa chắc đã có nguyện phổ độ chúng sinh , Phat pháp vốn dĩ nan văn , bởi lẽ đó mà chún g sinh vốn đã vô minh khó mà thấu hiểu , nên độ người quá khó A La Hán quay lại mà độ tấm thân này . Bồ Tát dĩ nhiên thấp hơn Phật 1 bậc , nhưng cao hơn A La Hán 1 bậc bởi vì Bồ Tát phát nguyện tự độ, độ tha, hy sinh cả bản thân mình để cứu giúp người. Phẩm Bồ Tát phát nguyện không nằm ngoài : Chúng Sinh Vô Biên Thệ Nguyện Độ, Phiền Não Vô Tận Thệ Nguyện Đoạn, Pháp Môn Vô Lượng Thệ Nguyện Học, Phật Đạo Vô Thượng Thệ Nguyện Thàn

 

tao đóe cần tôn giáo dạy cũng sống tốt nhé, làm sao cho tâm hồn mình ko thấy cắn rứt là đc

 

nope, chả có cái mẹ gì tốt với 2 món này cả

 

Đúng rồi, có người mau người lâu, phàm quả báo đến lâu thường nghiệt ngã.
Điển hình:
- Trên chợ bà ngoại ta có 1 lão làm trưởng tự vệ phường, hách dịch bố láo. 1 lần, hắn gây sự nhầm với đầu gấu bị chặt 1 đốt ngón tay, hắn chưa sợ vẫn tiếp tục ăn hiếp người lành, gây chuyện với người hiền. "Ăn" không biết bao nhiêu, sắm xe, nhẫn vàng trang sức khắp người, tưởng không sao. Cho đến khi lão sinh con trai, không lâu sau con hắn mất. Đứa thứ 2 thì tâm thần hâm dở.
- Về phần tích cực, ta có 1 người bạn, nhà cậu này trước đây không khá giả lắm nhưng bố mẹ nó thì chịu khó bán xôi, không gây sự với ai, anh em trong nhà hòa thuận, ở nhà cấp 4 độ chục mét vuông. Sinh ra 1 chị lớn rồi vài năm sau sinh tiếp người thứ 2 (bạn ta). Hai chị em tự lập vì bố mẹ đi bán xôi đêm, gần sáng về ngủ thường không mấy để ý đến con cái, 2 chị em nó cũng nghịch tưởng sau này lớn hư hỏng. Nhưng bây giờ thì bà chị kia làm ngân hàng cưới anh chồng "xịn" kinh tế khả giá, thằng bạn ta thì đỗ đại học xong làm bên khu căn hộ việc nhàn mà lương lậu cũng khá.
- Lâu hơn thì có 1 thằng này, trước đây đẹp trai, nhà giàu (từ đời ông nó đã làm dân xã hội, đâm thuê chém mướn, súng ống đầy nhà) giờ thì đập đá nhiều quá thành thằng thần kinh, cầm dao lùa người khác không ai cản, gia đình đến đời nó lụi bại dần.
Nói nhiều thành nói dại vậy nên mi cứ yên tâm rằng báo ứng sẽ đến.

 

- Những điều trên được nói đến trong nhữngg bản Kinh nào, quý đạo hữu ?

- 1 vị A-La-Hán vì công cuộc độ người quá khó nên quay lại chỉ độ bản thân, điều này được nói đến trong Kinh nào ?

- 1 vị A-La-Hán là 1 vị đã giác ngộ, đã giác ngộ thì phải hiểu rõ nỗi khổ của chúng sanh, đã đạt Thánh quả A-La-Hán thì lòng từ bi không thể nghi ngờ, vì cớ gì vị ấy không muốn phát nguyện phổ độ chúng sanh ? Hay 1 vị A-La-Hán không có lòng từ bi ?

- Bồ Tát thấp hơn Phật, nhưng ở Kinh nào nói là cao hơn Thánh quả A-La-Hán ? 1 vị cư sĩ tại gia thực hành hạnh Bồ Tát có thể cao hơn 1 vị A-La-Hán chăng ? Xin nhắc lại là chỉ có tu sĩ xuất gia mới có thể đạt Thánh quả A-La-Hán, người tại gia chỉ có thể đạt Thánh quả A-Na-Hàm là tối đa (Thánh quả thứ 3), điều này Đức Phật đã công nhận

- Bồ Tát có thể hy sinh cả bản thân để cứu giúp người, vậy 1 vị A-La-Hán không thể làm điều đó ? Nếu có thì sự phân biệt này là gì ? Mức độ hy sinh khác nhau thế nào ?

- Đức Phật có nói có 3 điều Ngài (nói rộng ra là chư Phật 3 đời 10 phương) không thể làm được, trong đó có "Không thể độ kẻ không có duyên với Phật Pháp". Vậy nguyện Bồ Tát "Chúng Sanh Vô Biên thệ nguyện độ" nên hiểu thế nào ?

- Đạo Phật khó hiểu do giáo lý của Đức Phật khó hiểu hay do trình độ nhận thức của người tiếp nhận không đầy đủ ?

Đạo hữu bỏ thời gian trả lời, tôi thật sự kính trọng công sức của đạo hữu ! Tuyệt không có lời nói dối

 

có người cần có người ko
nói chung méo ảnh hưởng gì thì các ku ko nên bash

 

Chỗ này mình có thể trả lời bạn đưược, giáo lý của đạo Phật khó hiểu thì do quá trình hình thành và phát triển. Mình ko phải người đạo Phật cũng ko đi chùa chi nhiều (1 năm/lần thôi), phần này mình học trong phần Lịch sử văn minh thế giới.

Khoảng năm 500 TCN thì Phật Sakyamuni nhập Niết Bàn. Do ngày xưa giấy chưa phổ biến nên giáo lý của ông phần lớn do các đệ tử truyền miệng lại, mỗi người cách hiểu mỗi khác, sau nhiều lần đại hội kết tập (nếu mình nhớ ko nhầm thì khoảng 4 lần) thì giáo lý của Phật giáo đã trở nên cực kỳ khó hiểu đến độ dân chúng bình dân ko hiểu được, từ đó Phật giáo dần bị thay thế bằng Hindu (phiên bản biến thể của Bà-la-môn) tại Ấn Độ.

Vì quá trình phát triển lịch sử nên mình nghĩ là do cách hiểu của từng thời kỳ và từng đệ tử Phật môn lý luận lại làm cho giáo lý ngày càng phức tạp hơn. Thế nên mới có chuyện Đường Tam Tạng đi Ấn Độ thỉnh kinh để tìm về giáo lý Phật giáo nguyên thủy tại quê hương của Phật giáo (mà cũng chẳng nguyên thủy cho lắm vì đã 1500 năm trôi qua).