LostBird - Bài văn đạt điểm tuyệt đối đề thi văn Trung Quốc

Sau kì thi đại học, như thường lệ, đề thi văn của tỉnh Giang Tô lại được xếp hạng là khó nhằn nhất trong tất cả các đề thi.

Ở Trung Quốc, đề thi văn toàn quốc và đề các tỉnh thường lấy những vấn đề liên quan tới hiện trạng xã hội, tình yêu tổ quốc con người, ý nghĩ tốt đẹp của cuộc sống. Chỉ riêng tỉnh Giang Tô luôn có cho mình một phong cách ra đề riêng biệt với độ khó luôn xếp hạng cao nhất cả nước trong nhiều năm.

Không ít người sau khi đọc đề Giang Tô năm nay đã khen đề văn rất có phong cách văn nghệ và triết lý. Tuy nhiên các thí sinh dự thi thì chỉ có biết khóc ngắn than dài.

Đề: Dựa theo tài liệu bên dưới, chọn góc độ, tự nghĩ đề bài, viết bài văn không dưới 800 chữ, không hạn chế thể văn (trừ thơ).

Mỗi vật đều có 1 tính, nước thì nhạt, muối thì mặn. Nước thêm nước vẫn là nước, muối thêm muối vẫn là muối. Chua ngọt cay nhạt mặn, năm vị điều hoà, cùng tồn tại hoà trộn tạo ra trăm ngàn vị khác. Vật đã thế, sự việc cũng thế, con người càng thế.

Không ít cư dân mạng còn vui tính cảm khái, bao nhiêu năm nay, đề thi văn của Giang Tô luôn để các thí sinh bồi hồi giữa lạc đề và không hiểu đề.

Sau khi đã tìm hiểu và phân tích đề bài như trên, các bạn nghĩ nếu mình là thí sinh năm nay có thể lấy được bao nhiêu điểm? Nếu còn chưa tự tin lắm với những gì mình hiểu, thì hãy cũng đọc thử bài thi đạt 150/150 điểm năm nay nhé.




Củ cải nấu lên vẫn là củ cải, củ cải nướng thịt thì đã khác
Tom là một cậu bé chăn cừu, cậu có một đàn cừu thuần màu trắng như một đám mây cực lớn. Chính vì thế Tom cực kì ghét con cừu đen duy nhất trong đàn, câu luôn hăm he làm thịt nó.

Vào một ngày mùa đông nọ, trời đổ tuyết lớn, đàn cừu màu trắng lẫn trong nền tuyết làm Tom không cách nào tìm được. Cuối cùng nhờ con cừu đen duy nhất đó mà Tom tìm về được đàn cừu của mình.

Từ đây Tom hiểu được một đạo lý, thuần tuý cố nhiên rất đẹp, thế nhưng cộng sinh hài hoà lại càng tốt hơn.

Trên thực tế, mỗi vật đều có tính chất khác nhau, có vẻ đẹp khác nhau. Hổ dễ nổi nóng, khỉ hấp tấp, cừu hiền lành, động vật đã vậy, thực vật lại càng thú vị hơn, trên đời này không bao giờ có hai chiếc lá giống hệt nhau, cả những thứ cùng loại cũng không phải nhất thành bất biến huống chi là những vật khác nhau hoàn toàn.

Vật đã thế, con người càng thế...

Tả Truyền từng viết, tư tưởng con người không ai giống ai, mỗi người một vẻ. Mà tư tưởng thế nào hoàn toàn phụ thuộc vào tính cách của người đó. Nếu muốn tôn trọng cái gọi là tư tưởng đó thì cần học cách khoan dung, đừng bao giờ vọng tưởng thống nhất tư tưởng, nó là điều phi lý.

Nhưng vấn đề là đã không cách nào thống nhất tư tưởng, vậy phải chung sống thế nào?

Có hai cách, một là tập hợp những người cùng chung chí hướng, những người cùng chung sở thích tập hợp với nhau, hình thành nên một quần thể có quan niệm chung.

Nhưng tiếc là chuyện này rất hiếm có, như củ cải nấu lên vẫn là củ cải, củ cải nướng thịt thì đã khác, làm sao có tư tưởng nào giống tư tưởng nào hoàn toàn.

Sự tham gia của nhiều tư tưởng giống mà khác nhau này còn phá vỡ sự cân bằng sản sinh ra biến hoá. Cát rơi vào miệng trai, thành trân châu quý giá, bụi trong hơi nước hoà thành mưa. Chính vì thế có một câu nói rất đúng rằng: “Người với người khác nhau, chưa chắc là chuyện xấu, chim diều không cần phải biến thành quạ mới có thể chung sống hoà bình.”

Nói cách khác là mỗi người một vẻ, tức là hoà hợp.

Từ bản thể triết học mà nói, hoà hợp là quy luật vận hành của vạn vật. Lão Tử nói: “Vạn vật đều có âm có dương, cân bằng âm dương chính là hoà hợp.”

Từ góc độ triết học mà nói, hoà hợp là cảnh giới cuối cùng mà con người theo đuổi. Lễ ký viết: “Những kẻ biết hoà hợp mới là kẻ làm chủ và đạt được cái đạo của thiên hạ”. Hoà hợp tạo ra sự xây dựng, sản sinh, thuận tiện, thành công và thịnh vượng.

Từ góc độ phương pháp luận triết học thì hoà hợp là quy tắc làm người cơ bản. Luận ngữ viết: “Quân tử hoà hợp nhưng cũng khác nhau.” Chỉ khi thuận theo quy tắc hoà hợp để diễn sinh phát triển thì mới có thể tồn tại lâu dài.

Từ góc độ sinh học thì cộng sinh là một trong những mối quan hệ quan trọng nhất trong hệ sinh thái. Hai loại sinh vật cùng giúp nhau tồn tại, thiếu một bên, bên còn lại cũng khó sống nổi. Như tảo và nấm cộng sinh, cá sấu cộng sinh với chim bắt sâu, bò tót cộng sinh với chim ăn ruồi bọ.

Hoà hợp mà khác biệt, cái quan trọng nhất là phải chấp nhận và dung nhập vạn vật, thứ hai là biết chọn lựa và sử dụng những thứ phù hợp với đặc tính tự thân để hoàn thiện chính mình. Cuối cùng là đặt mình trong nhiều hoàn cảnh, tập cho bản thân tính phóng khoáng lạc quan.

Dù là một chỉnh thể bền chắc như thép cũng phải có một thứ khác biệt để điều hoà. Không ít những công ty quốc tế luôn giữ vài người có ý kiến trái ngược nhau trong hội đồng quản trị, những người này sẽ luôn soi mói làm khó dễ các quyết định được hội đồng đưa ra, thế nhưng chỉ có vậy mới có thể thúc đẩy hội đồng đưa ra những quyết sách chính xác và đúng đắn nhất.

Từ Tiểu Bình từng nói: “Với những người gây dựng sự nghiệp từ hai bàn tay trắng, trong nhóm có 3-4 người trung thành và 1 người luôn làm trái lại, chính là tổ hợp tuyệt vời nhất.”

Đạo lý này rất đơn giản, kẻ làm trái lại ấy đóng vai người điều hoà, anh ta phản bác, đánh thức, thúc tiến người lãnh đạo, như chim gõ kiến trên cây, vừa là bác sĩ vừa là kẻ gây tai hoạ. Nhưng nó sẽ luôn luôn tồn tại song hành với bạn.

Vậy vấn đề mới lại sinh ra, dung hợp có làm mất đi bản chất của mình không? Hoà hợp, chỉ là điều hoà, không phải hoà tan rồi làm mất bản thân. Bạn có thể đứng ở Trung Quốc nhìn ra thế giới, cũng có thể đứng ngoài thế giới nhìn vào Trung Quốc, nhưng đầu tiên bạn phải là người Trung Quốc là dân tộc Trung Hoa, sau mới là thế giới.

Muối bỏ vào nước sinh thành nước muối. Nước muối bỏ thêm vịt cũng chỉ là nước muối vịt. Mặc cho bạn dung hoà vào quần thể thế nào, bạn cũng phải biết mình luôn là muối, mỗi thứ mỗi vẻ, trăm vẻ dung hoà!

Nguồn bài: Zhihu

https://lostbird.vn/kham-pha-cung-l...hu-doc-bai-van-dat-diem-tuyet-doi-692671.html
Nó viết lại là hay vl

 

wow

 

đã đọc hết , thấy khá hay

chỉ là mới vào đọc cái đề cứ thấy cấn cấn "

Đề: Dựa theo tài liệu bên dưới, chọn góc độ, tự nghĩ đề bài, viết bài văn không dưới 800 chữ, không hạn chế thể văn (trừ thơ). "

tự nghĩ đề bài là sao @@

 

Hảo lớ

 

đéo phải người

 

có thể là đoạn gợi ý mà bọn kia cho nó có thể nói về nhiều nội dung khác nhau ,do đó mới kêu tự nghĩ đề bài

 

tự nghĩ đề tài thì còn hiểu , chứ tự nghĩ đề bài thì thằng kia nó nhảy vào viết luôn chứ có thấy cái đề bài nào đâu

 

Kiến thức thâm sâu thật, cam bái hạ phong.

 

Bên tq, mỗi bài văn phải có cái tựa, đề bài là cái tựa của nó ấy
Trong bài trên, tựa của nó là câu đầu tiên, củ cải nấu lên ấy

 

Đạo trời là lấy chỗ thừa bù vào chỗ thiếu, bởi vậy hư có thể thắng thực, không đủ thắng được có thừa. Người ta chỉ biết rằng tĩnh tọa dẹp bỏ suy tư là công phu tiến đức mà không biết rằng các bậc thượng đạo thông thiên định tuệ tỏa dụ song tu. Tinh biến thành khí, khí biến thành thần. Mắt không nhìn mà hồn ở gan. Tai không nghe mà tinh ở thận. Thân là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ…

 

Đéo phải người...

 

Các bạn khen thật lòng đấy ah?

 

Nó viết hay mà

 

Mấy thằng hay nói đạo lý thường sông như đặc sản

 

Hay mà, như chim vừa dùng để đái lẫn công cụ sinh sản, nhưng nhiều người chỉ dùng mỗi chức năng đái thì con chim vẫn là con chim.

 

Chủ yếu là các thầy cô lên đỉnh 2 đoạn cuối bài thôi

 

Đọc đoạn củ cải nấu tự dưng thèm thịt kho củ cải vl

 

chủ yếu là cái này nè
Vậy vấn đề mới lại sinh ra, dung hợp có làm mất đi bản chất của mình không? Hoà hợp, chỉ là điều hoà, không phải hoà tan rồi làm mất bản thân. Bạn có thể đứng ở Trung Quốc nhìn ra thế giới, cũng có thể đứng ngoài thế giới nhìn vào Trung Quốc, nhưng đầu tiên bạn phải là người Trung Quốc là dân tộc Trung Hoa, sau mới là thế giới.

 

Văn chương lai láng quá, viết truyện mạng đi đồng chí ơi.