TN - Tạm ngưng chức trụ trì chùa Kỳ Quang 2 đối với Hòa thượng Thích Thiện Chiếu

Thời buổi sư thật, cha thật thì ít, toàn hổ mang cạo trọc, đội mũ thầy tu buôn thần bán thánh, lười đảo chúng dân thì nhiều. Lâu lâu nhớ đến thằng hồ bách thảo sư trụ trì chùa Ba Vàng tổ chức cúng dường chữa ung thư là mình lại muốn sản xuất vào mồm mấy thằng hổ mang...

 

Cha nhất quyết phải chắc cú là thật nha. Tại mỗi giáo xứ chỉ 1 cha và đc ban lệnh từ tổng giám mục về giáo xứ. Ra đường giả cha giáo dân nó đánh cho móp đầu

 

Vấn đề là bọn dân lại không thích sư thật dạy Phật pháp thật. Bọn dân chỉ thích chùa nào mà cầu khẩn lợi lạc được thôi. Nên những cái này cũng là nhân quả cả đấy.

 

Hình như mấy sư thầy tụng kinh ,siêu độ xài tiếng phạn đúng ko,vậy sao các phật tử hiểu đc nhỉ

 

Thì trước khi chịch mấy em nó cũng nói đi nói lại là em phải giữ tiết.
Không được anh ơi.....không...hự hự.
Sau đó thì mấy em không nhắc chuyện đó nữa.

 

Tiếng Phạn, tiếng Hán-Việt, tiếng Việt có đủ nha

 

Siêu độ là cho âm hồn nghe chứ có phải giảng đạo cho phật tử hiểu đâu . Mà âm hồn thì auto hiểu tiếng Phật tổ rồi

 

đã là cha thì không có giả nha mậy, giả giả cái giao hoan đất trời mẹ m, oh wait, dịt me may thật

 

Vụ này tui nghĩ trong khi sửa chữa thì bên nhà thầu có thợ làm ẩu hoặc nghịch ngợm gì đấy mà chùa ko giám sát đc, chứ chùa ko ngu đâu mà chơi ngu thế đc

 

Rổ gì nhỏ xíu vậy ba , nhà thờ bên chỗ ta đi vs vợ chơi rổ này nè

Sau đó bọc vải hết lại chừa cái lỗ bên trên , cứ hễ mà đưa rổ ra chuyền tay nhau bỏ tiền là biết sắp hết giờ lễ . Còn chùa thì tùy chùa , có chùa để thùng công đức , còn ai mà đi thiền viện trúc lâm chánh giác ở Tiền Giang rồi sẽ thấy chánh điện không có cái thùng nào

Nên phật tử bỏ hẳn tiền vào cái chuông bự phía bên phải, bỏ tiền như vậy mới đúng là thô thiển , chứ có cái thùng thích thì bỏ không thì thôi cũng chẳng sao thì làm sao mà thô thiển như tên đếm nói , ngoài ra 1 số chùa phật giáo nguyên thủy hay còn gọi là nam tông cũng không thấy thùng công đức . Vậy nên việc quyên tiền công đức là tùy quan niệm mỗi chùa chứ không phải là chùa thì phải có thùng công đức , dù chùa bây giờ đa số đều đặt thùng quyên tiền .

 

Vl nhà thờ nào bào vl vậy nhỏ đi nhà thờ toàn xài cái rổ nhỏ hay cái sọt chứ mấy

 

Còn bao nhiêu câu chuyện trớ trêu nữa mới đủ để chúng ta hiểu rằng, lòng người ta là giấy, chứ nào đâu phải vàng đá... Vì là giấy, nên sao ta cứ nghĩ là vàng để đem đi thử lửa? Đến lúc cháy mất rồi lại thất vọng lòng dạ bạc đen? Sao ta không hiểu rằng, bởi là giấy, nên cái cần và nên làm là chúng ta phải nâng niu, giữ gìn cho nhau để tránh khỏi nắng mưa của cuộc đời?

 

Nói sao nhỉ. Đi nhà thờ đạo thì đa phần thùng quyên tiền của nhà thờ đạo là 1 cái thùng gỗ, phủ 1 lớp khăn, chừa 1 cái lỗ để bỏ tiền - có chổ còn đặt 1 lọ hoa trên thùng và để vào trong góc
Còn đi mấy chùa, chùa lớn thậm chí nó còn làm cái két sắt to để mấy lớp khóa, hoặc đặt ngay trước lư hương, hoặc thô hơn là thùng bằng kính trống 4 phía - cá nhân tôi thấy cái này nó tục ko chịu đc. Ông nào hay phụ ở chùa còn biết chuyện mấy sư còn để tiền "mồi" nữa là...
Hình thì ko có đâu, chụp mấy cái đó chi.

 

Nhà thờ nào chơi cái rổ cỡ này

 

Thùng công đức chốn tâm linh mà cũng phải soi mói hình thức cái thùng nó ra sao nữa à? Thường thùng công đức để ngay chánh điện hoặc ở 1 góc cột chống nào đó, tiện cho người qua lại thấy rồi ai có phát tâm thì bỏ vào. Không lẽ để cái thùng công đức dưới bếp, hay trong góc khuất mới là không tục? Ai là người đánh giá vấn đề này? Hay phải đúng như bên công giáo thì mới là không tục?

Tại sao cái thùng phải to và có khóa? Thậm chí là có giấy niêm phong? Vì tùy theo quản lý của mỗi chùa, có chùa thì cái thùng công đức đấy để rất lâu, đến mấy mùa an cư kiết hạ hoặc Phật đảng sanh, các tháng lễ lớn mới mở ra và kiểm đếm rồi chi tiêu cho các hoạt động đấy. Tại sao phải khóa hay hàn dính dưới đất? Vì cái xứ này, chùa là chốn công cộng, người ra vô nhiều, đến cái lư hương mà cũng bị trộm thì cái thùng công đức là mục tiêu chói lọi nhất. Còn ở nhà thờ thì có thể người ta kiểm đếm mỗi ngày nên mới dùng rổ nhỏ cho lịch sự.

Chứ có clg đâu mà phải câu nệ hình thức cái thùng công đức? Chỗ nào tiêu cực thì xoáy vào vấn đề đó, đừng có hở ra tí soi mói làm quá thì khó coi lắm. Ít ra về mặt dân sinh và chính trị, đạo Phật là hiền lành nhất ở cái đất VN này.

 

Giờ nếu sắp tới các nhà thờ cho đi lễ lại bình thường , ta chụp hình lại cái rổ bự y vậy ngay chỗ bên ta đi lễ thì tính gì ? Sao làm cái cược không ? Mình nói là có sách mách có chứng , cái nào giỡn được thì giỡn nhưng này mình nói sự thật chứ chẳng phải bôi bác gì.

Năm ngoái 2 ông cậu mợ vợ ở Oslo và 1 bà chị vợ ở Bergen về chơi có đi lễ , lúc đang làm lễ được truyền cái rổ quyên tiền , họ bất ngờ không phải vì cái rổ to hay gì , mà họ nói nhà thờ bên đó , họ đưa cái máy quẹt thẻ nhà thờ có ông cha người Việt nhé.

 

Chỗ ta đi thì thấy vậy không à .

 

Pha này hết nói cmnr

 

Bò à mà 1 bài nhai lại mãi thế?

 

Bình thường mà? Trong các đình miếu thần cũng dùng chứ không riêng bên chùa, mấy cái hòm công đức này như tôi nói ở trên, nó không phải dạng kiểm đếm hằng ngày như bên công giáo, nên phải làm vậy để chống trộm thôi.