Đặc tính của người Việt qua lăng kính của Viện nghiên cứu Mỹ

Đặc tính của người Việt qua lăng kính của Viện nghiên cứu Mỹ
03/09/2023 08:05:15
Theo dõi trên

Tất cả chỉ là để tham khảo, đúng sai là do mỗi người nhận thức, nhưng với tinh thần cầu thị chúng ta hãy cùng lắng nghe, ai cũng tự sửa mình, chẳng phải tốt hơn sao?

Viện Nghiên cứu Xã hội học Hoa Kỳ (American Institute for Social Research) sau khi nghiên cứu đã chỉ ra 10 đặc tính căn bản của người Việt - Ảnh minh họa.
Khi nhìn nhận bất cứ một vấn đề gì chúng ta cũng nên có cái nhìn khách quan, đầy đủ hai mặt của vấn đề, trên nhiều phương diện giữa tốt và xấu, tích cực và tiêu cực, từ đó rút ra vậy cái gì nên phát huy và cái gì nên hạn chế.

Cách đây hơn hai mươi năm, Trung Quốc phát hành cuốn sách có tựa đề “Người Trung Quốc xấu xí” của tác giả Bá Dương (Bo Yang). Ở Mỹ có cuốn sách nổi tiếng tương tự là “The ugly American” của William J. Lederer and Eugene Burdick xuất bản năm 1958 đã trở thành cuốn sách bán chạy nhất thời đó. Dường như có nhiều liên quan giữa sự can đảm nhìn nhận ra những yếu kém của chính mình và sức vươn lên mạnh mẽ cho dân tộc.

10 đặc tính căn bản của người Việt theo nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Xã hội học Mỹ, xin tạm dịch như sau:

1. Cần cù lao động nhưng dễ thỏa mãn.
2. Thông minh, sáng tạo khi phải đối phó với những khó khăn ngắn hạn, nhưng thiếu những khả năng suy tư dài hạn và linh hoạt.
3. Khéo léo nhưng ít quan tâm đến sự hoàn thiện cuối cùng các thành phẩm của mình.
4. Vừa thực tế vừa có lý tưởng, nhưng lại không phát huy được xu hướng nào thành những nguyên lý.
5. Yêu thích kiến thức và hiểu biết nhanh, nhưng ít khi học sự việc từ đầu đến cuối, nên kiến thức không có hệ thống hay căn bản. Ngoài ra, người Việt không học vì lợi ích của kiến thức (lúc nhỏ học vì gia đình, lớn lên học vì sĩ diện hay vì những công việc tốt). [when small, they study because of their families; growing up, they study for the sake of prestige or good jobs]
6. Cởi mở và hiếu khách nhưng sự hiếu khách của họ không kéo dài.
7. Tiết kiệm, nhưng nhiều khi hoang phí vì những mục tiêu vô nghĩa (vì sĩ diện hay muốn phô trương). [to save face or to show off]
8. Có tinh thần đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau chủ yếu trong những tình huống khó khăn và nghèo đói, còn trong điều kiện tốt hơn, đặc tính này ít khi có.
9. Yêu hòa bình và có thể chịu đựng mọi thứ, nhưng thường không thẳng thắn vì những lý do lặt vặt, vì thế hy sinh những mục tiêu quan trọng vì lợi ích của những mục tiêu nhỏ.
10. Và sau cùng, thích tụ tập nhưng thiếu nối kết để tạo sức mạnh.

Những phân tích trên đây cho chúng ta thấy người Mỹ phần nào hiểu khả rõ về người Việt. Tại sao người Việt lại có những đặc tính như thế này? Người xưa cũng đã nhận ra, Học giả Trần Trọng Kim (1883 - 1953) khi viết bộ Việt Nam Sử lược, ấn hành lần đầu tiên năm 1919, cũng đã phân tích khá rõ ràng những đặc tính của người Việt và những yếu tố tạo nên những đặc tính đó. Đa số người lớn tuổi, khi còn nhỏ đều đã được học bộ sử này. Chỉ xin trích lại dưới đây một số đoạn chính ông viết về đặc tính của người Việt.

Trong đề tựa, ông viết: “Người mình có ý lấy chuyện nước nhà làm nhỏ mọn không cần phải biết làm gì. Ấy cũng là vì xưa nay mình không có quốc văn, chung thân chỉ đi mượn tiếng người, chữ người mà học, việc gì cũng bị người ta cảm hóa, chứ tự mình thì không có cái gì là cái đặc sắc, thành ra thật rõ như câu phương ngôn: “Việc nhà thì nhác, việc chú bác thì siêng!”

“Thời đại Bắc thuộc dai dẳng đến hơn một nghìn năm, mà trong thời đại ấy dân tình thế tục ở nước mình thế nào, thì bấy giờ ta không rõ lắm, nhưng có một điều ta nên biết là từ đó trở đi, người mình nhiễm cái văn minh của Tàu một cách rất sâu xa, dẫu về sau có giải thoát được cái vòng phụ thuộc nước Tàu nữa, người mình vẫn phải chịu cái ảnh hưởng của Tàu. Cái ảnh hưởng ấy lâu ngày đã trở thành ra cái quốc túy của mình, dẫu ngày nay có muốn trừ bỏ đi, cũng chưa dễ một mai mà tẩy gội cho sạch được. Những nhà chính trị toan sự đổi cũ thay mới cũng nên lưu tâm về việc ấy, thì sự biến cải mới có công hiệu vậy.”

Ở Chương VI nói về “Kết quả của thời Bắc thuộc”, ông có nhận định rõ hơn, “Nguyên nước Tàu từ đời Tam Đại đã văn minh lắm, mà nhất là về đời nhà Chu thì cái học thuật lại càng rực rỡ. Những học phái lớn như là Nho giáo và Lão giáo, đều khởi đầu từ đời ấy. Về sau đến đời nhà Hán, nhà Đường, những học phái ấy thịnh lên, lại có Phật giáo ở Ấn độ truyền sang, rồi cả ba đạo cùng truyền bá đi khắp cả mọi nơi trong nước. Từ đó trở về sau nước Tàu và những nước chịu ảnh hưởng của Tàu đều theo tông chỉ của những đạo ấy mà lập ra sự sùng tín, luân lý và phong tục tương tự như nhau cả…”

Khi những đạo Nho, đạo Khổng, đạo Phật phát đạt bên Tàu, thì đất Giao châu ta còn thuộc về nước Tàu, cho nên người mình cũng theo những đạo ấy. Về sau nước mình đã tự chủ rồi, những đạo ấy lại càng thịnh thêm, như là đạo Phật thì thịnh về đời nhà Đinh, nhà Tiền Lê và nhà Lý, mà đạo Nho thì thịnh từ đời nhà Trần trở đi.

Phàm phong tục và chính trị là do sự học thuật và tông giáo mà ra. Mà người mình đã theo học thuật và Tông giáo của Tàu thì điều gì ta cũng noi theo Tàu hết cả. Nhưng xét ra thì điều gì mình cũng thua kém Tàu, mà tự người mình không thấy có tìm kiếm và bày đặt ra được cái gì cho xuất sắc, gọi là có cái tinh thần riêng của nòi giống mình, là tại làm sao? …

Người mà cả đời không đi đến đâu, mắt không trông thấy cái hay cái dở của người, thì tiến hóa làm sao được? Mà sự học của mình thì ai cũng yên trí rằng cái gì đã học của Tàu là hay, là tốt hơn cả, từ sự tư tưởng cho chí công việc làm, điều gì mình cũng lấy Tàu làm gương. Hễ ai bắt chước được Tàu là giỏi, không bắt chước được là dở. Cách mình sùng mộ văn minh của Tàu như thế, cho nên không chịu so sánh cái hơn cái kém, không tìm cách phát minh những điều hay tốt ra, chỉ đinh ninh rằng người ta hơn mình, mình chỉ bắt chước người ta là đủ. "Địa thế nước mình như thế, tính chất và sự học vấn của người mình như thế, thì cái trình độ tiến hóa của mình tất là phải chậm chạp và việc gì cũng phải thua kém người ta vậy.”

Đọc cuốn “Lều chõng”, một tiểu thuyết phóng sự của nhà văn Ngô Tất Tố (1894 - 1954), chúng ta có thể thấy rõ nền học vấn của người Tàu mà người Việt rập khuôn theo đã kìm hãm con người như thế nào. Ông vốn là một nhà Nho, đã từng tham dự các kỳ thi Hương dưới triều Nguyễn, nên đã phản ánh một cách trung thực những oái ăm của các kỳ thi này và nêu lên sự sụp đổ tinh thần của những nho sĩ suốt đời lấy khoa cử làm con đường tiến thân nhưng lại bị hoàn thất vọng. “Trước là làm đẹp sau là ấm thân”.

Nước Việt Nam bị Pháp đô hộ gần 100 năm, đã cởi bỏ nền học vấn của Trung Hoa, tiếp thu nền học vấn mới của phương Tây, nhưng vẫn còn giữ lại nhiều nét căn bản của nền văn hóa Trung Hoa. Có nhiều hủ tục trong quan, hôn, tang, tế mà cuộc Cách mạng Văn hoá Trung Quốc đã phá sạch, nhưng nhiều người Việt vẫn cố giữ lại như những thứ “quốc hồn quốc túy”. Bài tục giao sau đây vẫn còn là tiêu chuẩn và mục tiêu thăng tiến của gia đình và con người Việt Nam:

“Con ơi! muốn nên thân người/Lắng tay nghe lấy những lời mẹ cha/Gái thì giữ việc trong nhà/Khi vào canh cửi khi ra thêu thùa/Trai thì đọc sách ngâm thơ/Dùi mài kinh sử để chờ kịp khoa/Mai sau nối được nghiệp nhà/Trước là đẹp mặt sau là ấm thân”. Bây giờ người con gái không còn chỉ “giữ việc trong nhà”, và người con trai không còn chỉ “đọc sách ngâm thơ” mà đã đi vào khắp mọi lãnh vực của cuộc sống, nhưng mục tiêu cuối cùng vẫn chỉ là “Trước là đẹp mặt sau là ấm thân”.

Tiêu chuẩn của cuộc sống hiện nay của nhiều người, nhiều gia đình là có nhà sang cửa rộng, có xe hơi, có con đi du học nước ngoài… Đi đâu cũng nghe khoe nhà trên cả tỷ bạc, xe loại sang trọng nhất, con đang học bác sỹ, dược sỹ, kỹ sư… Gần như không nghe ai khoe những công trình đang nghiên cứu hay thực hiện để đưa con người, cộng đồng và đất nước đi lên. Tất cả chỉ tập trung vào hai tiêu chuẩn là “đẹp mặt” và “ấm thân”. Nếu mỗi gia đình và mỗi cá nhân chỉ lấy những mục tiêu như trên làm mục tiêu của cuộc sống và truyền từ đời nọ sang đời kia, còn lâu cộng đồng và đất nước với ngóc đầu lên được.

Chúng ta không mong người Việt có những nhà phát minh làm thay đổi nhân loại như John V. Blankenbaker (phát minh ra máy vi tính 1971), Bill Gates, Steve Jobs…, chúng ta chỉ mong người Việt biết quan tâm đến cộng đồng, đất nước và nhân loại nhiều hơn. Nhưng điều này quá khó. Đúng như người Mỹ đã nhận xét, Người Việt vì những lý do vớ vẩn, có thể hy sinh những mục tiêu quan trọng vì lợi ích của những mục tiêu nhỏ (như kiếm chút danh chẳng hạn). [sacrifice important goals for the sake of small ones].

Người Việt thích tụ tập nhưng thiếu nối kết để tạo sức mạnh. Một người có thể hoàn thành một nhiệm vụ xuất sắc, 3 người làm thì kém, 7 người làm thì hỏng việc! Chúng ta trông chờ vào thế hệ sắp đến, không bị vướng mắc với quá khứ, học được nhiều cái hay của xứ người, sẽ đưa cộng đồng và đất nước đi vào một hướng đi mới tốt đẹp hơn.

Theo Trần Trung - Theo www.wattpad.com

https://doanhnghiepkinhtexanh.vn/da...-lang-kinh-cua-vien-nghien-cuu-my-a18201.html

 

Cái này với gia đình mình đúng nè... khách lâu lâu đến nhà là thượng khách, chứ khách ngày nào cũng tới, ngồi lì từ 10h sáng tới 10h tối thì cút hộ cái... ai rãnh đâu mà ngồi hầu, cá biệt đến mà còn không báo trước.

 

Hình như cái 10 điều nghiên cứu này đã có từ rất lâu rồi thì phải. Độ hơn chục năm trước đã thấy rồi.

 

Sao 2 passive là rây xít vố hiếu chiến đéo nhét vào nốt nhỉ

 

Báo lôi 1 cái bài chém gió cả chục năm trc ra trên wattpad (trang chuyên dùng để viết... fanfiction) xong copy lại thành 1 bài báo, rác rưởi vcl.

Thằng lol tác giả đầu tiên sure là 1 thằng me Mỹ chém ra để chửi bới người Việt, hết. Chứ làm lol gì có cái gọi là 'Viện nghiên cứu xã hội Mỹ'

1 bài tương tự cách đây 16 năm
https://vusta.vn/muoi-dac-diem-cua-nguoi-viet-nam-vien-nghien-cuu-xa-hoi-my-danh-gia-p77713.html

VN net cách đây 8 năm cũng lên bài
https://vietnamnet.vn/ai-len-danh-sach-10-to-chat-co-ban-cua-nguoi-viet-219096.html

 

Chúng ta trông chờ vào thế hệ sắp đến, không bị vướng mắc với quá khứ, học được nhiều cái hay của xứ người, sẽ đưa cộng đồng và đất nước đi vào một hướng đi mới tốt đẹp hơn.

Câu này nghe giống woke vậy, tôi chỉ thấy bọn trẻ học cái xấu của xứ người và bôi bác cái tốt của thế hệ trước
Việc ko vướng mắc với quá khứ, nghe giống mùi nhồi sọ của tây lông , khi cố tách các thế hệ của 1 quốc gia đối lập ra khỏi các giá trị truyền thống trong quá khứ của quốc gia đó
Khi bạn chối bỏ quá khứ của bạn, thì ko có quyền mơ tưởng tương lai

 

Bài cũ xào lại dòi

 

Nguyên cái bài sặc mùi me Mĩ tự nhục lol

Và làm lol gì có cái gọi là 'American Institute for Social Research' ít ra là search gg éo có và chỉ có cái gọi là 'American Institutes for Research' và cũng 0 hề có cái gì tương tự liên quan tới cái này hết.

 

Cả 10 điều đều có thể tóm lại một ý là: nửa vời
Nghĩ kể cũng đúng

 

Ta nhớ đúng là có vụ này. Mức độ hóng và kiếm truyện của dân ta không chỉ có trong một thời nó chỉ truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác mà thôi


Chu Thuấn Thủy là danh nho thời Minh mạt. Ông nhiều lần đến Việt Nam nhằm liên hệ với các lực lượng phản Thanh phục Minh.

Tại đàng Trong, vì quyết không chịu bái lạy chúa Nguyễn nên ông bị chính quyền ghét, thậm chí cả Hoa kiều cũng trách móc.

Tức chí, ông sang Nhật hành đạo và thành danh ở đây.

Khi bị "quản thúc" tại Hội An, nhiều người Việt đến hỏi ông. Có vẻ họ đang thử tài nho tàu khác nho ta không <(")
Ban đầu hỏi ông làm thơ đi. Sau nhiều người hỏi chuyện tử vi tướng số, thiên văn dịch học, thậm chí
hỏi cả những chuyện dã sử, thần thoại như Tam quốc diễn nghĩa, Phong thần diễn nghĩa có thật hay không.

Bực quá, Thuấn Thủy viết hẳn 1 bài cáo dán trước cửa, xin đừng đến hỏi dăm chuyện đó nữa.


Đại ý là Thuấn Thuỷ tiên sinh là ng học rộng hiểu sâu,, có mưu kế lớn định quốc an bang, mấy cái thơ phú hay tích truyện ko phải cái mà họ Chu quan tâm để ý đến

 

Tương lai bấp bênh, không học vì cái good jobs thì ăn đb ăn cc à, đúng kiểu ngồi trên TG1 đòi nghiên cứu TG3

 

Vậy tính cách của người Mẽo là gì sao khum chỉ ra luôn?
Viện nghiên cứu Mỹ là nghe mùi xạo loz rồi

 

Chuẩn thế

 

Lợi ích của kiến thức ko phải để sinh lợi ư?

 

Tôi chỉ thấy úp bô đồng bào là giỏi thôi.

 

Năm 2023 nên update thêm:
- auto chửi đổng theo đàn
- quyết định liên quan đến tài chính, vật chất thì nhắm mắt làm theo số đông

 

Mĩ nó có hẳn nghiên cứu của tất cả các chủng tộc trên thế giới nhưng không phải là thông tin cho public mà để dùng trong chính phủ hoặc bán thông tin cho big techs. Hợp Chúng Quốc có nghĩa sâu xa hơn là biết văn hoá, tập tính của từng nhóm người để có dữ liệu chính xác về hành vi chung của con người. Biết giặc biết ta, trăm trận trăm thắng

 

Lều báo nhai lại như bò.

 

Hiệu ứng Barnum (hiệu ứng Forer, hiệu ứng Barnum – Forer) là hiện tượng các cá nhân đánh giá cao những mô tả riêng về tính cách họ, nhưng thực ra lại không cụ thể và đúng với nhiều người.[1] Hiệu ứng này có thể giải thích một phần nguyên nhân gây ra sự phổ biến của những niềm tin và hành vi huyền bí như chiêm tinh, bói toán, xem tướng và một số bài kiểm tra tính cách.[2]

https://vi.m.wikipedia.org/wiki/Hiệu_ứng_Barnum

 

Hình này là đủ thể hiện tính cách đặc trưng người Việt r, phân tích cái củ kax.