[Báo Tây Ninh] Lê Khả Giáp sẽ bộ hành cùng ông Thích Minh Tuệ từ Việt Nam sang Ấn Độ?

Thế rốt cuộc là ai gọi cs, Hà hay PN

 

Có thể ko quá to như Báu nói nhưng mà cũng mệt mỏi chứ ko đùa đâu. Nếu ông sống ở nc ngoài sẽ thấy tụi BBC,RFA(nói thẳng ra là ổ tình báo) nó rảnh thời gian và tiền bạc cỡ nào. Cái gì bé nó sẽ tìm mọi cách bu lại rồi xé ra to để phá.

 

tự bới ra cho chúng nó phá thôi.
Lúc ông Tuệ ở VN thì cả lũ bâu vào làm người ta không đi bộ đc nữa.
Đến ra nước ngoài thì vẫn cả lũ bâu vào tiếp.
Tất cả cút hết, không live stream gì nữa là tốt nhất, nhưng mà cục tiền to thế, làm gì có chuyện bỏ không đc

 

Xin trích clip trước khi đi sư MT kêu gọi người đi tu học cùng ( nếu có )
ẤN: một ví dụ là NGUYỆN QUANG THẠCH người đã và đang làm việc rất nhiều với các tổ chức bên ẤN đã nhận làm giấy tờ cho MT nếu cần trước khi Báu tới. Cũng chính a này giới thiệu vị trụ trì gốc Việt bên Ấn sẳng sàng bảo lãnh về giấy tờ, fen có thể hỏi trực tiếp chi tiết. Người Việt sang Ấn lập chùa cũng có không ít nhé, và thường tu theo phật pháp nguyên thủy.

 

Ở một topic khác thì mấy fen chửi bọn BBC, phố Bolsa là mấy thằng ăn bám, vô dụng, làm trò con bò để lấy tiền trợ cấp, an ninh Việt Nam chấp hết. Vô topic này thì lại thành tổ chức điệp viên top thế giới. Mấy fen cũng đu dây qua lại chém gió thôi chứ khác gì đâu

 

Cái vụ bâu kín người ta để livétream, kệ mẹ ý kiến của khổ chủ này mình nhớ là mấy năm trước TQ cũng rầm rộ lắm.
Không biết anh hai đã up patch fix chưa nhỉ

 

Clip thì vụ đối chất 3 bên đấy ? Có thể sreach lại trong 2pic nếu cần ? Còn bảo như in đậm thì ko có. Chỉ có đoạn đưa “ sư con” từ đông lào qua là theo ý thầy chứ ko phải tự tiện cho nhập đoàn
Còn nói vụ nói láo nếu vậy fen nhìn nhận 2 TH này ntn ?
1. Bảo ko nhờ ai bao h ? Nhưng trước khi đi thì tâm sư lên xin hỗ trợ ?
2. Tự nhận cầm trịch 250 giới khi được hỏi thì bảo ko thuộc
Ấn : đã thấy nhưng … xin visa cũng tự nói là làm thế méo nào nhanh đc ? Đi tận nơi làm mất gần 1 tháng ? Đây vừa đi vừa làm ( làm từ xa ) thì lâu là bth ? Điều này có nói rõ trong clip đối chất ?

 

Vụ 250 giới ta nhớ topic trước có người giải thích đi giải thích lại bao nhiêu lần mà giờ vẫn quay qua hỏi lại thế nhỉ.

 

Báo live mới nhất tuyên bố : Thầy Tuệ không phải chân tu

báo : Bởi vì không có một người tu nào , Cả đám ngồi lại đi công kích một người đời, đi nói xấu người đời , không có một người chân tu hay người tu tập nào như vậy cả, thì lời xám hối của thầy là thật, tôi chả có gì là tha thứ hay không tha thứ, ai sai thì người đó tự xám hối thôi . 10 thông tin thầy nói về tôi thì có tới 9 cái sai, và thầy kiểm chứng nào có biết được không

 

Thì thôi trả hộ chiếu biến luôn đi cho xong, còn thích trưởng đoàn tự phong lại gần thì PN nó gọi vệ sĩ đấm vỡ mỏ

 

Pháp luật Thái cho phép xài tiền bẩn ??

250 giới hình như có giới cấm nhận tiền bạc đó
Khi PN bắt đầu kêu gọi donte, tiền bạc xuất hiện thì rắc rối xảy ra. Bọn ác mà tuồn tiền bạc cho PN dưới danh nghĩa donte làm visa , thì tôi cũng ko biết cái drama này nó lớn đến cỡ nào nữa

 

Thì trước giờ visa ổng làm chứ ai, ổng nắm đằng chui nào giờ.

 

Đã biết như thế còn cố chấp can qua. Để được gì hả thí chủ. Ignore là xong mà

 

Đấm để CS Thái đuổi cổ hết à

 

Vụ đưa sư con qua theo ý Sư MT mà cho tới nay chưa có clip nào xác minh miệng sư MT bảo là hãy đưa sư con qua. Điều này có thể hiểu như sau, MT không lập tăng đoàn, không dẫn dắt ai, không cấm cản ai. Nếu ai muốn đi theo mà không gây sự gì thì sư sẽ nói " cũng tốt thôi " hay " cũng vui vẻ thôi". Vậy nếu các như nhỏ mún qua và nhờ ai đó gửi lời đến MT thì MT cũng sẽ trả lời " cũng tốt thôi ", " cũng vui vẻ thôi". Như vậy câu nói nay có thể được suy diễn ra là theo ý MT. Thực tế nó giống như việc cúng dường, ai cho gì thì MT nhận chứ MT không chủ động đòi yêu cầu, cũng có thư MT từ chối. Vậy ai đó để 1 cái bánh vào nồi cơm MT thì MT không từ chối không có nghĩa là MT yêu cầu được cho cái bánh đó.
Còn vụ 250 giới thì phải là người học phật mới hiểu và đồng tình, người ngoài không nắm được quy tắc thì cứ nghĩ nó là cứng nhắc. Trong khi đạo phật là đạo của Trí Tuệ, không phải máy móc.


Báu hỏi sư MT 3 câu vặn vẹo theo lý của kẻ phàm phu
- Con xin hỏi thầy là bây giờ thầy giữ được bao nhiêu giới?
Thầy bảo:
- Dạ vẫn có thể có giữ giới, cũng có thể không giữ giới, ai chấp vào đó cũng không gọi là giữ giới, cũng không gọi là phá giới. Mình tập học để mình đến cái đó, mình tập học để đến giữ cái giới đó. 250 giới con cũng thuộc và cũng không thuộc, cũng có và cũng không có.
Báu hỏi tiếp:
- Thầy biết 250 giới không?
Thầy đáp:
- Dạ con cũng có đọc qua rồi nhưng mà không thuộc.
Báu hỏi vặn tiếp:
- Thầy biết hết không ấy?
Thầy đáp:
- Dạ không biết hết. "

GIẢI THÍCH THEO KINH ĐIỂN PHẬT GIÁO
Trong Phật Giáo, có một thứ gọi là "giới vô giới". tức là giữ giới nhưng không chấp vào giới. Đây là một tư tưởng phổ biến trong Kinh Kim Cang, Kinh Bát Nhã, và nhiều kinh điển Thiền tông.
1. “Vẫn có thể có giữ giới, cũng có thể không giữ giới”
Nếu giữ giới mà chấp vào giới, cho rằng “tôi giữ giới, tôi là người thanh tịnh,” thì vô tình rơi vào bản ngã, không đạt được sự giải thoát thực sự. Nếu không chấp, giữ giới trở thành tự nhiên, giống như nước chảy từ cao xuống thấp, không cần phải cố gắng miễn cưỡng.
Ví dụ :
Giống như một người lái xe theo luật giao thông.
Người chấp vào giới = đi đúng luật nhưng căng thẳng, sợ bị phạt, lúc nào cũng lo lắng.
Người hiểu bản chất giới = đi đúng luật nhưng tự nhiên, không cần nghĩ nhiều.
Trong Kinh Kim Cang (金剛經, Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra) có nói:
“Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm”
(Nên không chấp vào bất cứ điều gì mà sinh tâm thanh tịnh.)
Có nghĩa là: Giữ giới nhưng không chấp vào giới, đó mới là giữ giới đúng nghĩa.
2. “250 giới cũng thuộc và cũng không thuộc, cũng có và cũng không có”
- “Thuộc” vì thầy đã học qua.
- “Không thuộc” vì thầy không cần bám chấp vào hình thức mà quan trọng là tinh thần của giới.
Ví dụ:
Một võ sư học hàng trăm thế võ, nhưng khi chiến đấu thì không nghĩ về từng thế mà để cơ thể phản xạ tự nhiên. Nếu cứ lo nhớ từng chiêu, người đó sẽ bị động.
Trong kinh Kinh Duy Ma Cật (維摩詰經, Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra) có nói:
“Thọ trì giới cấm nhi bất trước giới tướng”
(Giữ giới nhưng không chấp vào tướng của giới.)
Có nghĩa là: Giữ giới là để rèn luyện tâm, không phải để khoe khoang hay chấp vào số lượng giới đã học.
3. “Dạ không biết hết”
Một bậc chân tu có thể đọc qua 250 giới nhưng không chấp vào sự biết. Điều này liên quan đến tư tưởng "Vô trí diệc vô đắc" trong Bát Nhã Tâm Kinh.
Ví dụ:
Một đầu bếp giỏi không cần phải đọc công thức nấu ăn mỗi lần nấu. Người đó có thể nói "Tôi không biết hết công thức" nhưng lại nấu món ăn ngon một cách tự nhiên.
Trong Kinh Bát Nhã Tâm Kinh (般若波羅蜜多心經, Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra) có nói:
“Vô trí diệc vô đắc”
(Không có trí, cũng không có chỗ đắc.)
Có nghĩa là: Không chấp vào sự hiểu biết cố định. Nếu cứ bám vào "tôi phải biết đủ 250 giới" thì lại rơi vào bản ngã.
Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm (首楞嚴經, Śūraṅgama Sūtra) cũng có nói:
“Nhược ư giới trung, hữu sở trước giả, danh vi tự phược”
(Nếu chấp vào giới, đó là tự trói buộc mình.)
Trong tư tưởng thiền tông, nếu chấp vào giới như một thứ gì đó cố định, cứng nhắc, thì mất đi tinh thần giải thoát của đạo Phật.
Trong Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya), bài kinh Ví dụ cái bè (Kinh Kim Tỳ La, MN 22 – Alagaddūpama Sutta), Đức Phật kể một câu chuyện:
“Ví như có người đi đường, đến một con sông lớn, bờ này đầy nguy hiểm, bờ kia an toàn, nhưng không có cầu hay thuyền. Người ấy bèn tự gom cây, lá, cành để kết thành một chiếc bè. Nhờ bè ấy mà người đó có thể qua sông an toàn. Khi đến bờ bên kia, người ấy nghĩ: ‘Chiếc bè này đã giúp ta sang sông. Ta hãy đội nó lên đầu hay mang theo bên mình mà đi tiếp.’
Này các Tỳ kheo, các ông nghĩ sao? Người ấy có làm đúng không?”
Các Tỳ kheo thưa: “Bạch Thế Tôn, không ạ!”
Phật dạy tiếp:
“Cũng vậy, này các Tỳ kheo, giáo pháp như chiếc bè giúp các ông qua sông sinh tử. Khi đã qua rồi, chớ bám chấp vào nó.”
Giới luật giống như chiếc bè, giúp người tu hành từ bỏ những hành vi bất thiện, đạt đến thanh tịnh và giác ngộ. Khi chưa giác ngộ, ta cần giới luật để giữ tâm thanh tịnh, không phạm sai lầm. Khi đã giác ngộ, tâm tự nhiên thanh tịnh, không cần giới luật theo nghĩa ràng buộc nữa. Nếu cứ bám chấp vào luật như người vác thuyền lên vai, thì vô tình biến giới luật thành gánh nặng chứ không còn là phương tiện giúp ta giải thoát.
Báu dùng cái sân để hỏi, ép thầy phải nhận là chính thầy cũng không biết hết 250 giới tại sao còn còn yêu cầu những người đi theo phải giữ 250 giới. Báu muốn dùng ngược lại "giới" như một sợi dây để trói buộc thầy. Thầy bình thản trả lời, không hề dao động, giống như có người quăng một hòn đá to xuống hồ với hi vọng mặt hồ dậy sóng, nhưng mặt hồ vẫn lăn tăn như thường không thay đổi gì.
Ai muốn cái gì thầy cho cái đó, Báu muốn thắng thầy thì thầy cho Báu thắng. Thầy không đôi co, cũng không biện bạch lý do này lý do kia. Đơn giản là "con có đọc nhưng con không nhớ", "con không biết hết".

Nếu theo lý lẽ người ngoài có thể không chấp nhận câu trả lời của Sư MT. Nhưng nếu theo đúng chánh pháp thì sư MT không sai chút nào cả, phật pháp là đạo phải dùng Trí Tuệ để tu với sự thiện lương và từ bi chứ không phải máy móc rập khuôn sáo rỗng.
Ngoài ra, dù MT bảo không thuộc, nhưng ông ta có bản chép tay 250 giới mang theo đàng hoàng ( đã từng show cho mọi người coi ). Ngay cả Báu là TS an ninh gì đó, cũng chắc chắn không thuộc hết pháp luật VN hay điều luật giao thông được.

 

Haiz, ko lẽ phải post chính cái đoạn sư Tuệ nói ko care nguồn gốc tiền làm visa

 

Lập luận của fen thì giống kiểu nhận bmy hay chai nước cũng là nhận $, vậy người tu chết đói hết hả? Cái visa có phải $ hay của quý ko? Mục đích có cái visa để đi tu hay để làm j? PN đâu có đưa $ cho mấy ông sư xài, hắn đi lừa đảo chỉ vì làm visa cho đoàn? Nói vde tam tịnh ở trên mà fen có vẻ ko hiểu.
Còn chuyện người đời thì ai làm nấy chịu. Xác định là sắp tới sẽ leo thang rất lớn khi các bên ko còn che dấu mục đích đeo bám theo sư Tuệ nữa.

 

, đoàn đi qua Lào và Thái, 2 tháng, bắt đầu làm visa cuốn chiếu từ đầu. Tới lúc có sư mới vào theo ý báu và sư mới theo ý thầy thì bắt đầu làm tiếp. Phước Nghiêm bá dơ,suốt ngày đứng ngoài cổng sủa vào với đứng bên đường. Tôi chỉ thấy Báu và Therawat để ông Tuệ tự do làm gì thì làm ra. Cho lũ người đời có khả năng tiếp cận ,để tầy hoầy ra hết. Người ta nắm đằng chuôi .Cở nhân vật bự chà bá nào ấy, chứ PN thiên hạ chửi nhục mặt 1 tháng nay.

 

vcl, nhận xét như này cũng được luôn? Đồ trộm cắp cũng nhận ? đồ lừa đảo cũng nhận vì coi như không biết gì . khốn thế xóm mình xích đầy

 

Cty vệ sĩ Thái fen ơi, xứ tư bản quyền cá nhân cao ko phải cứ xáp vô hay quay chụp linh tinh dc đâu. H đang là sư Tuệ hoan hỉ thôi chứ gặp cái mặt Báo đời tự phong xáp vô mà ko dc phép xem có ăn vả + bị kiện luôn ko.