GK - nhà sư mở... quán bar

nhắc mới nhớ,dợt trước đi qua chùa Châu Long(hồ Trúc Bạch) thấy nhà sư lái con camry mới toanh màu cát sa mạc đỗ xịch trước cổng chùa.công nhận màu con camry hợp với màu áo cà sa :(
ảnh minh họa:

 

^
^troll à ......................................

 

2^: chưa nghe khái niệm "The Business of Religion" sao
Sư giờ toàn được giáo dân cúng cho nhiều quá mà, đất cát cũng nhiều. Cũng sắp tới mùa dân lên chùa xin lộc,xin tình duyên, xin xyz, hối lộ thần thánh rồi. Thói quen hối lộ cũng bắt nguồn từ đây. Trong khi điều duy nhất Phật có là giáo pháp thì dài quá, ngại đọc. Thời mạt pháp mà lại. Nước nào cũng thế.
Chùa nào ở trên núi, sư tự làm ra thực phẩm cho mình thì may ra mới có chân sư. Giờ người tốt đã hiếm, kiếm chân sư như mò kim đáy biển.

 

góc trên bên trái, anh Phúc nhà mình đi tu hồi nào thế này

 

Bên Nhật có bà VN qua đó lập được chùa rồi ở đó thành chỗ hát karaoke luôn.

 

Bạn chịu khó nghe đĩa giảng nhiều vào là tìm được chân sư thích hợp với mình thôi mà. Nước ngoài nổi tiếng nhất là Lão Pháp Sư Tịnh Không, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh (tác giả bài Bông hồng cài áo). Trong nước thì có: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, HT. Thích Trí Quảng, HT. Thích Giác Hạnh, Thích Chân Tính, Thích Nhật Từ, Thích Quang Thạnh, Thích Trí Huệ, Thích Chân Quang, Thích Thiện Thuận, Thích Giác Nhàn, Thích Phước Tiến, Thích Thiện Xuân, Thích Minh Thành, Thích Phổ Minh... đều là những vị giảng sư nổi tiếng.

 

^
Ở gamevn có sư Thích Thể Hiện

 

Thích Đập Cá
Thích Hít Đất
Thích Thẩm Du
.....

 

Nếu nhớ k lầm thì là "Kính lạy đức phật A di đà"

 

HT Tuyên Hóa:
Nam – mô, phiên âm chữ Nama từ tiếng Phạn. Trung Hoa dịch là “Quy y”; cũng dịch là “Quy mạng kính đầu”. Có nghĩa là: “Con xin đem toàn thể sinh mạng của con về nương tựa vào chư Phật”. Cái bản ngã của chính mình không còn nữa. Mà con xin dâng trọn vẹn thân mạng mình lên chư Phật. Nếu chư Phật cho con sống thì con sống; bảo con chết thì con chết. Con hoàn toàn tin vào chư Phật. Đó gọi là “Quy mạng”.

Còn “Kính đầu” có nghĩa là hết sức cung kính và nương tựa vào đức Phật. Đó là ý nghĩa của Nam – mô.

Còn “Quy y” có nghĩa là đem hết thân và tâm của mình, đem hết cả mạng sống của mình trở về nương tựa vào đức Phật.

 

Thành tâm quy y Phật pháp, các quỷ thần đều lập tức tránh xa không dám quấy nhiễu !

Tuy nhiên lạ cái là sư sao lại mở bar rượu cho chúng sanh vào uống ??? Bản thân mình giữ giới thì cũng nên khuyên chúng sanh không nên uống rượu chứ

 

Ít ra có chỗ uống An lành ko quậy phá . Coi thư là Tửu Đạo. Đây là Nhật Bổn mà, Nhà Sư còn XXX dc thì uống rượu sá gì .\

Nhưng có nhậu thì vẫn là có Đạo đàng hoàn, ko phải như bợm .

 

có 2 lựa chọn:
1) khuyên họ đừng uống rượu nữa rồi họ bỏ đi luôn kiếm chỗ khác uống, không bao giờ thèm nghe sư nói nữa. Vì lúc này đối với họ bỏ thú vui ăn nhậu là điều không thể.
2) ngồi cùng tham gia rồi khuyên nhủ từ từ theo tinh thần của bước tranh chăn trâu số 10

đó là nhìn quán này theo cách tích cực, còn thực hư thế nào phụ thuộc các nhà sư làm việc tại đây

 

sư này hình như là đạo Thần giáo chứ không phải là Phật giáo.

 

Thần đạo ăn mặc khác hẳn ,mấy bức ảnh đầu có bàn thờ Phật đấy

 

QUá nhanh! QUá nguy hiểm!

 

cũng bt thôi . Bên nước ngoài, rất nhiều thầy chùa có cái business riêng

 

Chú ý kỹ các câu này nhé :

Các vị sư ấy đã "liễu ngộ" chưa ?

 

một người liễu ngộ hay chưa người đó biết hoặc bậc cao hơn ở gần người đó biết
ban đầu nhìn tổ Huệ Năng là tên mọi rợ phương nam cũng có ai nghỉ là bậc giác ngộ hay chưa
nếu sau này các nhà sư này thành ma cũng có cái công giúp Phật giáo tránh bị lãng quên trong tâm trí người dân.
Tại Nhật rất nhiều chùa bỏ hoang, người của chùa thế hệ sau không muốn tiếp quản chùa nên thường bỏ vào thành phố làm ăn. Phật giáo ở đấy bây giờ chỉ dùng cho dịp ma chay, tang lễ.

 

a di đà phật