[FONT=georgia, serif]Tử sĩ của hai phía đã được đối xử sòng phẳng chưa qua sự kiện viếng thăm quần đảo Trường Sa? [/FONT][FONT=georgia, serif] [/FONT] TRẦN NHẬT PHONG TỪ CUỘC HẢI CHIẾN HOÀNG SA 1974 Ngày 16 tháng 1 năm 1974, Tuần dương hạm Lý Thường Kiệt (HQ-16) sau khi đưa một phái đoàn công binh Quân đoàn I Quân lực Việt Nam Cộng Hòa do Thiếu tá Hồng dẫn đầu (trong đó có một người Mỹ tên Kosh thuộc Văn phòng Tùy viên Quân sự Hoa Kỳ tại Đà Nẵng) thăm dò một số đảo Hoàng Sa để thiết lập một phi đạo ngắn đã phát hiện hai ngư thuyền ngụy trang số 402 và số 407 của Hải quân Trung Quốc gần đảo Hữu Nhật (còn được gọi không chính xác là "đảo Cam Tuyền"), đồng thời phát hiện quân Trung Quốc chiếm đóng đảo Quang Hòa và cắm cờ Trung Quốc tại các đảo Hữu Nhật, Duy Mộng, Quang Ảnh (còn được gọi không chính xác là "đảo Vĩnh Lạc"). Sau đó, cuộc hải chiến diễn ra trong hai ngày và kết quả phía Việt Nam Cộng Hòa đã bị lực lượng quân đội Trung Quốc đánh bại, 74 binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa hy sinh bao gồm hạm trưởng Ngụy Văn Thà, phía Trung Quốc chiếm đóng toàn bộ quần đảo Hoàng Sa. ĐẾN CUỘC HẢI CHIẾN TRƯỜNG SA 1988 Trong những tháng đầu năm 1988, Hải quân Trung Quốc cho quân chiếm đóng một số bãi đá thuộc khu vực quần đảo Trường Sa, chiếm giữ Đá Chữ Thập (31-1), Châu Viên (18-2), Ga Ven (26-2), Huy Gơ (28-2), Xu Bi (23-3) Hải quân Việt Nam đưa vũ khí, khí tài ra đóng giữ tại các đảo Đá Tiên Nữ (26-1), Đá Lát (5-2), Đá Lớn (6-2), Đá Đông (18-2), Tốc Tan (27-2), Núi Le (2-3), bước đầu ngăn chặn được hành động mở rộng phạm vi chiếm đóng của Hải quân Trung Quốc đến các đảo lân cận. Phía Việt Nam dự kiến Trung Quốc có thể chiếm thêm một số bãi cạn xung quanh cụm đảo Sinh Tồn, Nam Yết và Đông kinh tuyến 1150. Cuộc chiến diễn trong ngày 14 tháng 3 năm 1988, kết quả Hải quân của Quân Đội Nhân Dân Việt Nam bị thiệt mạng và mất tích 64 người, Trung Quốc chiếm đóng đảo Gạc Ma, Việt Nam vẫn giữ được chủ quyền các đảo khác còn lại trong quần đảo. TRI ÂN CÁC TỬ SĨ Nhiều năm nay, cả hai phía người Việt hải ngoại và nhà nước Việt Nam vẫn hàng năm làm lễ tưởng niệm cho các tử sĩ đã hy sinh bảo vệ lãnh thổ. Tuy nhiên mạnh ai nấy giữ, tức là phía hải ngoại tưởng niệm các tử sĩ hy sinh năm 1974 tại Hoàng Sa, phía nhà nước Việt Nam tưởng niệm các tử sĩ hy sinh trong trận chiến Trường Sa. Phía hải ngoại, các buổi lễ tuy có sự trang nghiêm và tôn trọng tuyệt đối với 74 tử sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh, nhưng do thiếu điều kiện tổ chức, các cuộc tưởng niệm hầu như chỉ diễn ra trong giới hạn ở nhiều nơi trên thế giới và đơn giản. Đông thời mỗi khi có biến động trên biển đông với phía Trung Quốc, ở hải ngoại đều luôn nhắc nhở đến sự hy sinh của các tử sĩ VNCH. Trong khi đó, phía nhà nước Việt Nam hàng năm vẫn tổ chức những buổi tưởng niệm với tính chất qui mô và hoàng tráng hơn do Bộ Quốc Phòng của Việt Nam tổ chức, đặc biệt là binh chủng Hải quân. Họ vẫn hàng năm ra tận Trường Sa ủy lạo các binh sĩ đang bảo vệ lãnh thổ, đồng thời tổ chức tưởng niệm cho các tử sĩ đã hy sinh trong trận hải chiến 1988. Ngoài ra để khẳng định chủ quyền, nhà nước Việt Nam đã phát động chiến dịch chuyển dân ra sinh sống tại Trường Sa với sự hỗ trợ rất nhiều từ các nguồn khác nhau bao gồm cá nhân, tổ chức hay chính phủ. Riêng năm nay, với sự vận động của Ủy Ban Người Việt Nước Ngoài, Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Thanh Sơn đã vận động lên đến 10 tỉ đồng Việt Nam (khoảng 500,000 Mỹ kim), bao gồm hiện vật lẫn tiền mặt để hỗ trợ cho các binh sĩ, gia đình đang sinh sống tại quần đảo Trường Sa, nơi tuyến đầu của đất nước Việt Nam. Ông còn đứng ra tổ chức chuyến viếng thăm Trường Sa cho các người Việt sinh sống ở hải ngoại đến tận nơi chứng kiến đời sống, tâm tư của những người đang làm nhiệm vụ bảo vệ lãnh thổ và cầu nguyện và cầu siêu cho các tử sĩ đã hy sinh bảo vệ lãnh thổ với sự góp mặt của hầu hết các tôn giáo lớn ở Việt Nam. Đặc biệt lần này, lễ cầu siêu và thắp hương tưởng niệm không chỉ cho các tử sĩ của Quân đội Nhân Dân Việt Nam, mà còn cầu siêu lẫn thắp hương cho các tử sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh bảo vệ Hoàng Sa năm 1974. Đây được xem là một đột phá trong mối quan hệ phức tạp giữa cộng đồng người Việt hải ngoại và nhà nước Việt Nam. Hành động trên được ông Nguyễn Thanh Sơn lý giải rằng, người lính ở thể chế nào của Việt Nam trong quá khứ và hiện tại, xương máu của họ đổ ra đều mang mục đích chung là bảo vệ lãnh thổ và lãnh hải của dân tộc, họ đáng được sự kính trọng của dân tộc. Ông Sơn đã ca ngợi những người lính Việt Nam Cộng Hòa hy sinh tại Hoàng Sa năm 1974 là những người con ưu tú của dân tộc. ĐÃ SÒNG PHẲNG CHƯA? Kể từ khi khai mở cánh cửa ra thế giới bên ngoài, phía nhà nước Việt Nam đã đưa ra nhiều nỗ lực “hòa hợp hòa giải dân tộc” bao gồm luôn Nghị quyết 36, theo đó là hỗ trợ phát triển về đời sống, văn hóa và kinh tế của cộng đồng người Việt ở nước ngoài, thay đổi một số luật lệ trong nước ưu đãi cho các Việt kiều về làm ăn, buôn bán, phát triển hay hồi hương. Đơn giản hóa các thủ tục về nhập cảnh, thúc đẩy sự tiếp cận với cộng đồng người Việt hải ngoại qua nhiều hình thức văn hóa, kinh tế hay các hoạt động xã hội. Trong mấy năm gần đây, việc thúc đẩy chủ trương “hòa hợp hòa giải dân tộc” của bộ chính trị đưa ra càng lúc càng rõ nét hơn. Các viên chức Việt Nam trong chính phủ sẵn sàng tiếp cận với các tầng lớp khác nhau trong cộng đồng, từ chủ tịch nhà nước nhiệm kỳ trước như Ông Nguyễn Minh Triết, cho đến các đại sứ, tổng lãnh sự đều gặp gỡ báo chí công khai, tiếp cận các giới thương gia, trí thức tìm hiểu và lắng nghe ý kiến. Đột phá nhất được xem là cuộc tiếp đón cựu phó tổng thống Việt Nam Cộng Hòa ông Nguyễn Cao Kỳ, người từng được xem là có chủ trương “diều hâu” nhất về chống cộng trong cuộc chiến Việt Nam. Ông Kỳ tuy không còn là lãnh đạo của một nửa Việt Nam, miền nam, như trước kia, mà chỉ là một công dân Mỹ bình thường như bao người khác, nhưng phía Việt Nam muốn bày tỏ thiện chí “hòa hợp hòa giải dân tộc” đã tiếp đón ông Kỳ bằng nghi thức cấp thứ trưởng của nhà nước Việt Nam. Họ đã lắng nghe nhiều ý kiến từ ông Kỳ, tạo điều kiện cho ông gặp gỡ những lãnh đạo tối cao nhất của Việt Nam, những người từng một thời đối đầu với ông Kỳ trong quá khứ chiến tranh. Nay nhà nước Việt Nam lại mở một cuộc đột phá mới, vinh danh, tưởng niệm và cầu siêu cho những tử sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh bảo vệ lãnh thổ tại Hoàng Sa năm 1974, một hành động được xem là vượt thoát ra khỏi hận thù của chiến tranh, vinh danh những người lính không cùng chiến tuyến và xác nhận vai trò cũng như công trạng của họ một cách công bình. Trong khi đó, phía cộng đồng người Việt hải ngoại vẫn còn khá thụ động. Nghị quyết 36 của bộ chính trị nhà nước Việt Nam bị một số người cố tình diễn dịch theo ý nghĩa khác cho rằng đây là hành động gây chia rẽ cộng đồng của nhà nước Việt Nam. Một số thành phần trong cộng đồng vẫn bảo thủ quan điểm không chấp nhận sự cai trị của đảng Cộng Sản Việt Nam và luôn kêu gọi lật đổ chính quyền Việt Nam hiện nay. Lý giải duy nhất của họ là không tin được thiện chí của người Cộng Sản, họ luôn dùng quá khứ chứng minh sự tàn ác của người Cộng Sản, nhưng họ lại khỏa lấp sự tàn ác của chính họ, vì sự thật bất cứ cuộc chiến tranh nào cũng mang đến sự tàn ác của cả hai phía. Một số khác cực đoan hơn, họ chống phá tất cả những gì đến từ đất nước Việt Nam, từ du học sinh, buôn bán làm ăn cho đến các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thậm chí là tư thế của đất nước Việt Nam trong chính trường quốc tế như WTO, hay hội đồng bảo an Liên Hiệp Quốc. Họ lý giải rằng những việc này chỉ đem đến lợi cho người Cộng Sản cầm quyền. Họ bất lực vì không lật đổ được người Cộng Sản nên họ kích động và xách động người trong nước làm công việc đó thay cho họ. Nhiều thành phần khác trong cộng đồng có xu thế ôn hòa hơn, bình tĩnh hơn, nhận thức được thực tế hiện nay nhưng họ ngại sự chống đối của thiểu số cực đoan, “văn hóa sợ hãi” vẫn còn tồn đọng khá nhiều, nên họ tránh né tối đa. Cuối cùng họ chỉ tham gia các công tác mang tính xã hội và rất âm thầm. Một số khác cởi mở hơn, trong những cuộc trà dư tửu hậu, họ sẵn sàng bộc lộ suy nghĩ của bản thân về tình hình Việt Nam hiện nay nhưng không dám công khai trên báo chí truyền hình hay công chúng. Họ âm thầm đến Việt Nam làm những công tác từ thiện hay đầu tư, dạy học và tránh gây ồn ào. Do các yếu tố trên, cộng đồng người Việt hải ngoại bị phân hóa rất trầm trọng. Cho đến nay, thiểu số cực đoan vẫn là những kẻ đang chiếm các diễn đàn và sử dụng các diễn đàn báo chí, truyền hình hay internet làm vũ khí tấn công những ai khác biệt khuynh hướng. Khi phía Việt Nam công khai mời gọi đối thoại, các nhóm cực đoan càng ra sức chống phá dữ dội, khiến cho nhiều người trong cộng đồng e ngại, thậm chí kể cả những đảng phái ôn hòa muốn tìm cơ hội đối thoại trực tiếp với nhà nước Việt Nam cũng sợ hãi sự chống phá, ngại tên tuổi bị tri trét, ngại cơ sở thương mại bị đánh phá tẩy chay, ngại bị xem là “tay sai Cộng Sản” v.v… Nhiều nhà trí thức từng tỏ ra công bằng với lịch sử, ghi nhận lại những điều xấu, tốt của cả hai phía đều bị các nhóm cực đoan lên án cho rằng làm việc “có lợi” cho Cộng Sản. Ngay cả việc vinh danh những người con của dân tộc hy sinh bảo vệ lãnh hải năm 1988 họ cũng không dám làm, mà chỉ vinh danh những tử sĩ hy sinh trận Hoàng Sa năm 1974, vì nếu ca ngợi những người lính của Quân đội Nhân Dân Việt Nam trong trận Trường Sa 1988, họ sẽ bị lên án là “ca ngợi Cộng Sản.” Tóm lại phía nhà nước Việt Nam càng đưa ra nỗ lực, cộng đồng người Việt hải ngoại càng thụ động hơn, họ bỏ rơi các sinh hoạt tích cực cho cả hai phía, đôi khi họ còn phải phát biểu ngược lại với các suy nghĩ của chính họ vì e ngại hệ quả của lời phát ngôn. Hệ quả là khoảng trống giữa nhà nước Việt Nam lẫn cộng đồng người Việt hải ngoại vẫn tồn tại và bế tắc. Đứng ở góc nhìn từ cộng đồng, chúng ta đã bao giờ suy nghĩ rằng chúng ta đã sòng phẳng với quá khứ hay chưa? Đã sòng phẳng với con người, với đất nước và với dân tộc hay chưa? Hay là chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang làm đúng với thái độ hiện nay. Trong khi đứng ở góc độ người ngoài nhìn vào, người bản xứ hay dân tộc khác đều thấy rõ, thái độ của nhà nước Việt Nam càng lúc càng sòng phẳng qua những hành động đã và đang diễn ra, còn cộng đồng người Việt hải ngoại thiếu sòng phẳng, tham lam và ích kỷ. Thiếu sòng phẳng vì chỉ nói về tội ác của người Cộng Sản, nhưng không nói về tội ác của chính mình. Đòi hỏi người Cộng Sản trả lại công bằng cho quá khứ chiến tranh hay hậu chiến, nhưng lại chưa tự hỏi là chúng ta đã công bằng với nhiều tầng lớp dân chúng hay chưa? Tham lam là vừa đòi hỏi thế giới phải công nhận thể chế Việt Nam Cộng Hòa đã không còn tồn tại, vừa đòi hỏi quốc tế phải lật đổ người Cộng Sản thay cho cộng đồng, vừa đòi hỏi Quốc hội Hoa Kỳ phải từ bỏ quyền lợi của họ tại Việt Nam để thỏa mãn nhu cầu giành lại quyền cai trị từ tay người Cộng Sản cho chúng ta, trong khi chúng ta không có gì để trả lại những quyền lợi của họ. Chỉ muốn được mà không muốn mất chính là sự tham lam. Ích kỷ là chúng ta chỉ muốn lật đổ người Cộng Sản nhưng lại bất lực, ngu dốt và vọng ngoại, muốn người dân trong nước hy sinh xương máu lật đổ người Cộng Sản để thỏa mãn ý tưởng của chúng ta. Bắt người khác hy sinh cho lý tưởng của mình, để rồi không biết khi lật người Cộng Sản ai sẽ lãnh đạo đất nước, tổ chức nào có khả năng đó, đây chính là sự ích kỷ và vô trách nhiệm. Người bên ngoài nhìn vào thấy cộng đồng chúng ta đang có lối hành xử hẹp hòi, thiếu sòng phẳng, để rồi hệ quả họ bỏ mặc tiếng nói của chúng ta, hoặc chỉ sử dụng những thông tin từ chúng ta để áp lực phía nhà nước Việt Nam tranh thủ thêm quyền lợi cho chính quốc gia của họ. Còn đối với người dân trong nước, chúng ta là những Lê Chiêu Thống, Trần Ích Tắc thời đại, vì chuyên cõng rắn cắn gà nhà. KẾT LUẬN MỞ Sự kiện nhà nước Việt Nam tổ chức chuyến thăm Trường Sa cho các Việt kiều một cách công khai cởi mở, càng chứng tỏ cho thế giới, Hoa kỳ và người dân trong nước thấy rõ thiện chí của họ về hòa hợp hòa giải dân tộc. Còn chúng ta chỉ cho mọi giới nhìn thấy sự hẹp hòi, thiếu sòng phẳng từ nhiều năm qua và chưa chứng minh được điều gì cho mọi người nhìn thấy thiện chí của chúng ta cho đất nước và dân tộc. Chúng ta cho mọi người nhìn thấy một nhóm nhỏ gốc Việt ở hải ngoại chỉ biết đem những điều tiêu cực của người Cộng Sản lên tri trét bôi nhọ mà chưa hề có hành động nào được xem là xây dựng. Có bao giờ chúng ta nghĩ đến phải nên sòng phẳng với chính mình, sòng phẳng với đất nước và dân tộc, thừa nhận những gì sai trái của chúng ta, công bằng với cái đúng và cái sai của người Cộng Sản, để đón nhận cơ hội đang đến với đất nước và dân tộc hiện nay hay không? Câu trả lời dành lại cho mọi người cùng suy nghĩ. http://www.vietweekly.com/viet-weekly/vw12n20-2/chuyen-thoi-su
Thế chừng nào chiến sĩ chết trận biên giới 1979 cũng được thừa nhận? Quân Tàu bị đem là pháo hôi cũng được ghi công, quân ta bảo vệ tổ quốc lại bị gạt đi?
^ http://www.thanhnien.com.vn/pages/2...-chien-thang-mat-tran-bien-gioi-phia-bac.aspx cập nhật thông tin trc khi phát biểu
Tệ lắm thì phải được 1 bài trong sgk mới gọi là thừa nhận chứ. Một cái bia tưởng niệm do địa phương làm không biểu hiện thái độ của chính phủ, giống như ta có lăng Võ Tánh, lăng Ông - Lê Văn Duyệt, nhưng chính thức thái độ vẫn là phủ nhận nhà Nguyễn ấy.
^ vậy thì xin mời mở SGK Lịch Sử lớp 12 mới nhất trang 206-207, tuy không nhiều, nhưng là có đề cập đến nhá, chứ chẳng phải là không thừa nhận đâu mà cũng chẳng phải sách mới bây giờ mới đề cập, xưa học là có đề cập đến rồi, cả Tây Nam lẫn biên giới phía Bắc, đương nhiên là không hoành tá tràng bằng chương chống Pháp, Mĩ. Bạn nào bảo không có chắc phải coi lại cái sự học của mình
Nhắc đến SGK lịch sử toàn chống Pháp chống Mỹ, mấy vấn đề còn lại mờ nhạt mơ hồ. Mấy ngàn năm lịch sử VN chỉ tỏa sáng nhất ở 2 thời kỳ đó
Sự thật là chẳng giỏi giang gì, tốt nghiệp có 7 điểm Sử thôi. Nhưng là lúc đó mình chỉ học được y như thế này. [spoil]Bài 24 VIỆT NAM TRONG NHỮNG NĂM ĐẦU SAU THẮNG LỢI CỦA CUỘC KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ CỨU NƯỚC NĂM 1975 I. Tình hình 2 miền Nam – Bắc sau năm 1975. * Thuận lợi : Miền Nam hoàn toàn giải phóng, cả nước bước vào kỉ nguyên độc lập, thống nhất và cả nước đi lên CNXH. * Khó khăn : - Miền Bắc : bị tàn phá nặng nề. + Miền Nam : Chính trị : chính quyền Sài Gòn ở địa phương vẫn tồn tại. Cơ sở xã hội : bị tàn phá nặng nề. Cơ sở kinh tế : nhỏ bé, phân tán và lệ thuộc. II. Khắc phục hậu quả chiến tranh, khôi phục và phát triển kinh tế - xã hội ở hai miền đất nước : - Ở miền Bắc : + Diện tích trồng trọt tăng, nhiều công trình được xây dựng, các sản phẩm quan trọng đạt và vượt mức trước chiến tranh. + Hoàn thành nghĩa vụ quốc tế với Lào, Campuchia. - Ở miền Nam : + Chính trị : hoàn thành công cuộc tiếp quản, thành lập chính quyền cách mạng và các đoàn thế quần chúng vùng mới giải phóng và các thành phố lớn. + Xã hội : Kêu gọi tất cả những việc làm việc trong bộ máy chính quyền cũ ra trình diện, giúp đồng bào hồi hương và có công ăn việc làm. + Kinh tế : Tịch thu tài sản và ruộng đất của bọn phản động trốn ra nước ngoài, xóa bỏ hình thức bóc lột phong kiến, điều chỉnh ruộng đất cho nông dân, quốc hữu hóa ngân hàng, ban hành tiền mới, thời khôi phục lại sản xuất nông nghiệp, công nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp. + Các hoạt động văn hóa, giáo dục, y tế được tiến hành ổn định ngay từ ngày đầu giải phóng. III. Hoàn thành thống nhất đất nước về mặt nhà nước - Sau thắng lợi 1975, đất nước thống nhất về mặt lãnh thổ song mỗi miền lại tồn tại một tổ chức nhà nước riêng. - Hội nghị 24 của BCH Trung ương Đảng đã đề ra nhiệm vụ hoàn thành, thống nhất đất nước về mặt Nhà nước. - Tiến trình thống nhất đất nước. - Ý nghĩa : + Tạo điều kiện thuận lợi để phát huy sức mạnh của cả nước trên con đường đi lên CNXH. + Mở ra những khả năng to lớn để bảo vệ Tổ quốc và mở rộng quan hệ quốc tế. Bài 25 VIỆT NAM XÂY DỰNG LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ ĐẤU TRANH BẢO VỆ TỔ QUỐC (1976 – 1986) I. Việt Nam bước đầu đi lên CNXH (1976 – 1986) 1. CMVN chuyển sang giai đoạn mới, cách mạng Việt Nam - Cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước thắng lợi. Đất nước đã độc lập và thống nhất. - Hoàn thành thống nhất đất nước về mặt Nhà nước. ==>CM nước ta chuyển sang CM XHCN, đó là con đường phát triển hợp quy luật và vì độc lập – thống nhất gắn với CNXH. *Quyết định của Đại hội Đảng - Đại hội IV (14 - 20/12/1976) + Đường lối chung cách mạng XHCN và đường lối xây dựng kinh tế trong thời kì quá độ đi lên CNXH. + Phương hướng, nhiệm vụ và mục tiêu của kế hoạch Nhà nước 5 năm (1976 – 1980) - Đại hội V (27 – 31/3/1982) + Tiếp tục đường lố chung cách mạng XHCN và đường lối chung xây dựng kinh tế trong thời kì quá độ có điều chỉnh, bổ sung, phát triển, cụ thể hóa cho từng chặng đường. + Phương hướng, nhiệm vụ và mục tiêu của kế hoạch Nhà nước 5 năm (1981 – 1985) *Nhiệm vụ chung Xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc XHCN. *Mục tiêu *Đại hội IV (14 - 20/12/1976) - Xây dựng một bước cơ sở vật chất – kĩ thuật của CNXH. - Bước đầu hình thành cơ cấu kinh tế mới trong cả nước mà bộ phận chủ yếu là cơ cấu công – nông nghiệp. - Cải thiện một bước đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân lao động *Đại hội V (27 – 31/3/1982) - Phát triển thêm một bước, sắp xếp lại cơ cấu và đẩy mạnh cải tạo XHCN nền kinh tế quốc dân. - Ổn định tình hình kinh tế - xã hội, đáp ứng yêu cầu cấp bách và thiết yếu của đời sống nhân dân. - Giảm nhẹ sự mất cân đối của nền kinh tế. *Thành tựu *Đại hội IV (14 - 20/12/1976) + Khôi phục và phát triển kinh tế. - Nông nghiệp : Diện tích gieo trồng tăng gần 2 triệu ha. 25% diện tích gieo trồng được cơ giới hóa. - Công nghiệp : Nhiều nhà máy được xây dựng. - GTVT : Khôi phục và xây dựng mới mạng lưới giao thông vận tải. + Cải tạo quan hệ sản xuất. + Giai cấp tư sản mại bản bị xóa bỏ. + Thủ công nghiệp và thương nghiệp được sắp xếp tổ chức lại. + Đại bộ phận nông dân miền Nam vào con đường làm ăn tập thể. - Văn hóa, giáo dục, y tế : Phát triển mạnh. *Đại hội V (27 – 31/3/1982) - Sản xuất nông nghiệp và công nghiệp. + Nông nghiệp : Tăng bình quân hàng năm 4,9% (so với 1,9% của thời kì 1976 – 1980). + Công nghiệp : Tăng bình quân hàng năm 9,5% so với (0,6% thời kì 1976 – 1980). - Thu nhập quốc dân tăng bình quân hàng năm 6,4% (so với 0,4% của thời kì 1976 – 1980) - Xây dựng cơ sở vật chất kĩ thuật : + Hoàn thành hàng trăm công trình. + Các hoạt động khoa học – kĩ thuật góp phần thúc đẩy sản xuất. - Cải tạo quan hệ sản xuất : + Áp dụng những thành tựu về khoa học kĩ thuật. - Thực hiện Chỉ thị 100 (năm 1981) của Ban bí thư Trung ương Đảng, củng cố quan hệ kinh tế mới ở nông thôn. + Chăm lo đời sống nhân dân : + Văn hóa giáo dục, y tế phát triển đóng góp nhất định vào việc xây dựng nền văn hóa mới, con người mới. Nhận xét chung Bên cạnh những thành tựu đạt được còn những khó khăn và hạn chế : - Kinh tế mất cân đối, sản xuất phát triển chậm, thu nhập quốc dân, năng suất lao động thấp. - Đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn. - Xã hội nảy sinh nhiều hiện tượng tiêu cực Nguyên nhân * Chủ quan : - Nền kinh tế nước ta vốn nghèo nàn lạc hậu, bị chiến tranh tàn phá - Sự lãnh đạo của Đảng và nhà nước có khuyết điểm. * Khách quan : Chính sách cấm vận của Mĩ làm cản trở quan hệ kinh tế giữa nước ta với các nước khác Bài 26 ĐẤT NƯỚC TRÊN ĐƯỜNG ĐỔI MỚI ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI (1986 – 2000) I. Đường lối đổi mới đất nước của Đảng 1. Hoàn cảnh lịch sử mới - Sau 10 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội 1976 – 1985 ta đã đạt được một số thành tựu đáng kể, song cũng gặp không ít khó khăn, yếu kém do sai lầm khuyết điểm gây ra, dẫn đến tình trạng khủng hoảng kinh tế - xã hội trầm trọng. ® Yêu cầu phải đổi mới để khắc phục sai lầm, khuyết điểm, đưa đất nước vượt qua khủng hoảng và đầy mạnh công cuộc xây dựng CNXH tiến lên. - Tình hình thế giới có sự thay đổi, chủ nghĩa xã hội đang lâm vào khủng hoảng toàn diện, trầm trọng. Cuộc cách mạng khoa học kĩ thuật tác động mạnh đến các quốc gia dân tộc ® Yêu cầu phải đổi mới. 2. Đường lối đổi mới của Đảng - Đường lối đổi mới của Đảng được đề ra tại Đại hội toàn quốc lần thứ VI (12/1986) - Nội dung đường lối đổi mới : + Đổi mới không phải là thay đổi mục tiêu của chủ nghĩa xã hội mà làm cho mục tiêu ấy được thực hiện có hiệu quả, bằng những quan điểm đúng đắn về chủ nghĩa xã hội, những hình thức, bước đi và biện pháp phù hợp. + Đổi mới phải toàn diện, đồng bộ trọng tâm là đổi mới kinh tế. + Về đổi mới kinh tế : Chủ trương xóa bỏ cơ chế quản lí kinh tế tập trung, bao cấp hình thành cơ chế thị trường, xây dựng nền kinh tế quốc dân với cơ cấu nhiều ngành nghề, nhiều quy mô và trình độ công nghệ ; phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần định hướng xã hội chủ nghĩa, mở rộng quan hệ kinh tế đối ngoại. + Về đổi mới chính trị : Xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm quyền lực thuộc về nhân dân, thực hiện đoàn kết dân tộc, chính sách đối ngoại hòa bình, hữu nghị, hợp tác. II. Quá trình thực hiện đường lối đổi mới (1986 – 2000) 1. Thực hiện kế hoạch 5 năm (1986 – 1990) - Đại hội thông qua : Đại hội VI (12 – 1986) mở đầu công cuộc đổi mới. - Mục tiêu : Tập trung sức người, sức của thực hiện bằng được nhiệm vụ, mục tiêu ba chương trình kinh tế : lương thực, thực phẩm, hàng tiêu dùng, hàng xuất khẩu. - Thành tựu : + Về lương thực, thực phẩm : Từ chỗ thiếu ăn triền miên, đến 1990 chúng ta đã vươn lên đáp ứng nhu cầu trong nước, có dự trữ và xuất khẩu. Năm 1989 đạt 21,40 triệu tấn lương thực. + Hàng hóa trên thị trường : dồi dào, đa dạng, lưu thông tương đối thuận lợi, tiến bộ về mẫu mã chất lượng. + Kiềm chế được một bước lạm phát : chỉ số tăng giá hàng tháng năm 1986 là 20% thì năm 1990 là 4,4%. + Kinh tế đối ngoại mở rộng từ 1986 đến 1990 xuất khẩu tăng 3 lần, nhập khẩu giảm đáng kể, tiến dần đến mức cân bằng xuất nhập khẩu. + Bước đầu hình thành nền kinh tế nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lí của nhà nước. ® Tiến bộ đạt được chứng tỏ đường lối đổi mới là đúng, căn bản là phù hợp. 2. Thực hiện kế hoạch 5 năm (1991 – 1995) - Đại hội thông qua : Đại hội lần VII (6 – 1991). -` Mục tiêu : Đẩy lùi và kiểm soát được lạm phát, ổn định, phát triển nâng cao hiệu quả sản xuất, ổn định đời sống nhân dân bằng đầu cơ tích lũy từ nội bộ nền kinh tế. Đẩy mạnh 3 chương trình kinh tế, từng bước xây dựng cơ cấu kinh tế mới theo yêu cầu công nghiệp hóa. - Thành tựu : + Kinh tế tăng trưởng nhanh : GDP tăng bình quân hàng năm là 8,2%, công nghiệp tăng hàng năm 13,3%, nông nghiệp tăng 4,5%. · Lạm phát bị đẩy lùi xuống mưc12,7%/năm. · Xuất khẩu đạt 17 tỉ USD, quan hệ mậu dịch với trên 100 nước. · Vốn đầu tư trực tiếp từ nước ngoài tăng nhanh, bình quân hàng năm là 50%. · Đời sống nhân dân được cải thiện. + Chính trị - xã hội ổn định ; quốc phòng an ninh được củng cố. + Quan hệ đối ngoại mở rộng. Ngày 17/7/1995 Việt Nam và Hoa Kì thiết lập quan hệ ngoại giao. Ngày 28/7/1995, Việt Nam gia nhập ASEAN. - Hạn chế : + Cơ sở vật chất kĩ thuật lạc hậu, hiệu quả sản xuất và năng suất thấp. + Tham nhũng, lãng phí, buôn lậu, làm ăn phi pháp chưa được ngăn chặn. 3. Kế hoạch 5 năm (1996 – 2000) - Đại hội thông qua : Đại hội VII (6/1996) - Mục tiêu : Đẩy mạnh công cuộc đổi mới một cách đồng bộ và toàn diện, tiếp tục phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần … phấn đấu đạt và vượt mục tiêu tăng trưởng kinh tế nhanh, hiệu quả cao, bền vững đi đôi với giải quyết những vấn đề bức xúc của xã hội, nâng cao đời sống nhân dân … - Thành tựu : + Kinh tế : · Tăng trưởng kinh tế : GDP tăng bình quân hàng năm 7%, công nghiệp là 13,5%, nông nghiệp là 5,7%. · Cơ cấu kinh tế từng bước chuyển dịch theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa. · Hoạt động xuất nhập khẩu không ngừng tăng, tổng số vốn đầu tư trực tiếp của nước ngoài đạt khoảng 10 tỉ USD, gấp 1,5 lần so với 5 năm trước. · Doanh nghiệp Việt Nam từng bước mở rộng đầu tư ra nước ngoài : Năm 2000 có 40 dự án đầu tư vào 12 nước và vùng lãnh thổ. + Chính trị - văn hóa – xã hội + Năm 2000, 100% tình thành phố đạt tiêu chuẩn phổ cập tiểu học. + Trong 5 năm có khoảng 6,1 triệu người có việc làm. - Đối ngoại : Có quan hệ thương mại với 140 nước, quan hệ đầu tư với gần 70 nước và vùng lãnh thổ, thu hút nhiều nguồn vốn đầu tư nước ngoài. * Ý nghĩa của 15 năm đổi mới. - Làm thay đổi bộ mặt đất nước và đời sống nhân dân. - Củng cố vững chắc độc lập và chế độ xã hội chủ nghĩa. - Nâng cao vị thế và uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế. * Hạn chế : - Nền kinh tế phát triển chưa vững chắc, năng suất lao động thấp, chất lượng sản phẩm chưa tốt, giá thành cao, hiệu quả và sức cạnh tranh thấp. - Kinh tế nhà nước chưa được củng cố tương xứng với vai trò chủ đạo, kinh tế tập thể chưa mạnh. - Các hoạt động khoa học công nghệ chưa đáp ứng tốt yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. - Tỉ lệ thất nghiệp ở thành thị và thiếu việc làm ở nộng thôn còn ở mức cao. Mức sống của nhân dân nhất là nông dân ở một số vùng thấp. [/spoil] Nên thú thật tốt nghiệp xong mình vẫn cứ đinh ninh rằng VN-LX-TQ là đồng minh tốt của nhau ý... Để qua nhà thằng em mượn sử 12 cập nhật thông tin lại, có vẻ mình lạc hậu quá rồi. P/s Có thật này Hơi giống mấy cái... đính chính trên báo =.=!
Mình ko nghiên cứu sâu mảng này, nhưng mới sang TQ thì mấy thằng bạn học cùng lớp đã hỏi về chiến tranh năm 1979 Mình thật thà nói tao ko biết mà thật ra bọn tao cũng ko thích đào bới chiến tranh thù hằn .Thế là nó ngồi kể rằng đấy là chuơng trình học cấp 3 chính của chúng nó, được dạy khá nhiều , còn vạch tội Lê Duẩn là người chịu trách nhiệm lớn nhất trong cuộc chiến tranh đấy blah blah. MÌnh thì 1 là dốt sử, 2 là đúng sự thật ko được ai dạy ai nhắc đến cái đấy hồi mới vào đại học nên chả biết nói gì cười cho qua chuyện thôi , bởi lẽ mấy thằng đấy cũng là bạn và nó kể ra chỉ với mục đích "câu chuyện làm quà" chứ ko có ý gì khác.
Bạn có đọc câu chuyện về một cô bé người VN ở chung nhà với một đứa người Tụng Của chưa ? http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120330/khong-the-cham-tre.aspx
Thế bên nó nói nói như thế nào, mình cũng tò mò muốn biết góc nhìn từ 2 phía. Cái vụ chiến tranh biên giới năm 79 trong SGK đúng là có nói nhưng bà GV dạy sử bảo chắc chắn ko thi tốt nghiệp, thi học kỳ phần này và do chủ trương các bác ở trên muốn ko gây mất đoàn kết, 16 chữ vàng j đó( lúc mình học lớp 12 là năm 2010, vụ lưỡi bò vừa xuất hiện nhưng phong trào tẩy chay tàu khựa chưa đến mức như bây h) nên bả sẽ ko dạy, các em thích thì tự đọc sách. Còn vụ Hoàng Sa năm 74 chắc chắn là ko có và ko nói rồi. Thiết nghĩ Bộ nên đưa vào SGK luôn 1 phần để hòa hợp dân tộc, 1 phần tôn trọng những tử sĩ đã hi sinh.
Theo những j` đc kể thì năm 1979 đấy VN mình hi sinh cũng chẳng ít ỏi j` đâu Đúng ra thì vẫn nên cho nó vào chương trình lịch sử phổ thông và ko chỉ là 1 2 bài cuối như thế. Vì ít đc nhắc đến nên hầu như đám trẻ chẳng mấy đứa biết rằng năm 1979 VN đánh nhau với TQ mà cứ nghĩ rằng đến 1975 là VN hoàn toàn độc lập và chỉ tập trung vào xây dựng đất nước.
Bố mẹ mình lên Hà Giang đánh nhau rồi định cư luôn nè, hồi đó pháo nó bắn tan hoang cả cái thành phố bây h luôn. Bọn tàu toàn chơi đánh lén với bắn pháo, đếch dám solo với đoàn tăng của mình, thế mà thua . Nhờ thế giờ đuọc cái danh con thương binh, thi ĐH dc cộng 1 điểm Còn cái vấn đề giáo dục, hồi học từ thời lý thái tổ gì ấy, cái bản đồ trong sách ko có miền Nam mà là nước chăm pa, nghĩ chắc sau này mới học đến thì đùng cái chăm pa biến mất luôn @@. Còn đánh nhau với Tàu may mà ở biên giới toàn các cựu chiến binh bọn trẻ trâu mới biết, ko thì cũng mù tịt như dơi. Còn hải chiến thì info = zero luôn
