[red] Xã hội càng mông muội, con người càng tin vào thần thánh

Cuốn Kinh tiểu thừa đầu tiên được chép 300 năm sau khi Phật mất. .Cuốn Đại Thừa đầu tiên củng 300 năm sau ngày Phật mất .Dĩ nhiên tổ của các Tông phía bắc có giác ngộ rồi ra kinh mới kinh khác là có .Nhưng mà giờ vào đây năm 2500 ngồi đó nói vào năm thứ 300 đó chỉ có cuốn phía Nam là thật ,cuốn phía Bắc là ko thì nghe nó chuối quá .Phật mất năm 1 năm 60 ngồi truyền khẩu còn sai.Giờ nói hai chữ nguyên thủy làm gì có

 

các bạn cãi nhau đi, Lucifer giáo hân hạnh tài trợ các bạn.

 

bạn Stuart Pot đã xem bộ film Bước chân an lạc (Walk with me) của Thiền sư Thích Nhất Hạnh chưa trong bộ phim đó hoàn toàn không nhắc đến 1 vị thần phật nào nhé, cũng không có hoạt động cúng bái gì cả, việc quan trọng nhất với người tu tập là thiền

 

Sau ngày Đức Phật nhập niết bàn không lâu thì Ca Diếp và các đệ tử Phật đã hợp làm đại hội kết tập kinh điển rồi.

 

Truyền khẩu

 

Và nó nằm trong trường bộ Kinh Nikaya chứ không phải Kinh Đại Thừa, xét về thời gian thì tính chân thực dĩ nhiên nhiều hơn Kinh Đại Thừa.

Dù là Kinh Nguyên Thuỷ hay Đại Thừa thì trải qua thời gian quá lâu, được du nhập qua nhiều quốc gia nên việc bị thêm bớt là điều không thể tránh khỏi. Ở đây ta sẽ nói cách để ta phân biệt những lời Phật dạy cái nào đúng, cái nào không đúng theo sự suy luận cá nhân: Đức Phật nói trong Kinh Kalama “đừng tin những điều gì chỉ vì nó được truyền tụng qua kinh điển”. Vậy khi đọc 1 bộ Kinh làm thế nào để biết có đúng là lời của Phật hay không, dựa vào chánh tư duy trong bát chánh đạo. Thời Đức Phật có rất nhiều tu sĩ, Bà la môn giảng đạo, điều làm Phật khác biệt với những tu sĩ đó là những gì Phật nói rất đơn giản, dễ hiểu, gần gũi, thực tế. Như vậy khi Kinh nào có các yếu tố hư cấu, vô lý thì ta tin không phải do Phật thuyết.

 

Không ngờ Nô còn chinh nhưng kiến thức uyên thâm quá. Thùy phục

 

Biết ngay là loằng ngoằng lại ra là phật ko có ý đó mà do sau này nói thế.
Ko khác j bên tcg, thực ra mấy cái abc sau này toàn mà môn đệ viết lại.
Mà hình như còn phân ra tân cự abc thì phải.
Cả 2 bên h đều phải thừa nhận là cái giáo lý mà hiện h đang theo đuooit là do người sau này soạn.
Nên mình cũng rào là ko chơi vs triết lý do người dùng đạo đưa ra. Ví dụ phật dạy như ông nào nói là tự mình phải nghiên cứu nhưng hỉện h toàn người dùng cái câu phật dạy làm điều abc để tuyên truyền.
Như thế là mất đi cái tính vô thần rồi.

 

Bao nhiêu topic loại này rồi

 

Phật giáo cũng là tôn giáo, nhưng là atheist religion. Tôn giáo ko nhất thiết phải có thần thánh hay siêu nhiên.
Tuy nhiên mình ko hiểu sao bạn lại bảo phật giáo vô nghĩa. Từ nilhilstic mình mới nghe lần đầu, tra ra là "rejecting all religious and moral principles in the belief that life is meaningless." thì thấy chả đúng.

 

Điều cốt lõi là tụ tập và chứng ngộ, nếu ko có chứng ngộ từ việc tu tập thì thuộc kinh kệ bao nhiều đọc bao nhiêu loại kinh cũng vậy thôi, Thế Tôn đã nói pháp cũng vô thường, nên tin những gì mình thấy và cảm nhận hơn là lời Thế Tôn và pháp.

 

Tính từ thủa Phật Tỳ Bà Thi đến nay thì chắc a tăng kỳ thớt dạng này rồi.

 

Nói con người từ trước đến nay vẫn mạnh mẽ trước thiên nhiên mà ko cần tôn giáo là ko đúng. Thời kì sơ khai ko có niềm tin vào các thế lực siêu nhiên con người không thể cùng hợp tác với nhau với số lượng lớn và hiệu quả cao được. Như cái "đền" này được xây dựng ở thời đồ đá mới mà quy mô đòi hỏi nhiều bộ lạc cùng làm, chứ nếu chỉ sống bầy đàn thì ko thể làm được https://en.m.wikipedia.org/wiki/Göbekli_Tepe
Ở gần chỗ này người ta cũng tìm thấy dấu vết của lúa mì, nên đang có giả thiết những hoạt động tôn giáo tín ngưỡng thời xa xưa là tiền đề để nông nông nghiệp phát triển, vì săn bắt hái lượm không thể cung cấp đủ lương thực cho con ngừoi khi tập trung với mật độ lớn đc.

 

Có nghĩa hay vô nghĩa là quan điểm của mỗi người, trước tớ cũng thấy vô nghĩa, trải qua kiếp nạn mà không có gì bấu víu rồi được nghe và được đọc mới thấy như phao cứu sinh của cuộc đời mình. Chắc kiếp này không tu nhưng tạo nghiệp thiện để kiếp sau đi tu vậy

 

Ta thấy Phật giống như người thầy dạy cái gì hợp lý thì nghe, không hợp lý bỏ qua. Chỉ có những người có thành kiến hoặc suy nghĩ tiêu cực mới xem đệ tử Phật giống như những người cuồng tín. Căn bản những người nhân danh đạo Phật mà làm không đúng những gì Phật dạy thì không thể xem là đệ tử Phật.

Từ “người theo đạo Phật” hay “Phật tử” là một từ mới có sau này. Thời ngày xưa, người ta thường sử dụng từ Pali là sammā - ditthi - vādī (người có chánh kiến). Người theo đạo Phật ngày nay có thật sự là có chánh kiến hay không?

 

Ủa vậy mấy cha thầy chùa đi tụng tdams toàn là thầy chùa giả ko hả các bác? Tại thấy nói đạo phật ko xin xỏ, cúng kiến

 

Họ là Tăng sĩ, những người thực hành nhiều pháp tu nhất, tuân thủ giới luật nhất, những người đó phải bỏ mọi liên quan đến đời sống bình thường để tu tập thực hành bảo trì giới luật để cầu đạt chứng ngộ thành quả vị, do họ như vậy nên không thể tự mình kiếm ăn nên mới cần người khác hỗ trợ bố thí, nhưng Tăng sĩ phải trả lại những bố thí đó bằng cách giảng rao giảng chánh kiến của mình để người bố thí thấy được con đường thoát khỏi khổ đau, hay hướng dẫn họ tu tập. ngoài ra thì có những người tu sĩ theo lỗi khổ hạnh không cần bố thí, nhưng những người đó không thực hành tu tập theo phật đạo là trung dung nên ko thể nói họ là tăng sĩ.

Một ý nữa cũng là căn nguyên nhất của đạo Phật là muốn đạt được chứng ngộ dù là quả vị thấp nhất cần phải có 1 thời gian tu tập rất là dài, một vài đời người khó có thể đạt được nên việc tu tập phải tích lũy từ đời này qua đời khác, người tu tập phải trì giới để không bị lạc lối trong quá trình đó nên đời này phải tạo tiền đề cho đời khác mà tích lũy lậu quả đạt được chứng ngộ.

 

Thực ra thì...

Mấy cái này chỉ đúng vì tông đồ n thế hệ nó bôi ra thôi mà :T.

 

Mình ko phủ nhận những ảnh hưởng của tôn giáo tới xh nói chung. Nhưng nó có phải là ảnh hưởng chủ đạo để đối chọi với thiên nhiên thì ko, hoặc situational. Bất kì thứ gì trên từng tồn tại trên đời này đều có ảnh hưởng, nhưng ảnh hưởng thế nào, ra sao lại là chuyện khác, ko phải như nhau. Chưa kể những thứ phù hợp với thời đại trước, nếu giữ nguyên y hệt ở thời đại này lại thành ko phù hợp, thậm chí cản trở.

Nhìn chung thứ gì đã khiến con người đối đầu được với thiên nhiên? Là ý chí? Nghị lực, lòng dũng cảm, sư ngu độn, khôn ngoan, tính tập thể... ?? Cụ thể ở những cái đền tôn giáo ở trên thì có thể tóm ở 2 thứ là will power và collective. Hai cái thứ này có thể kiếm dc ở tôn giáo, nhưng ko hẳn là chủ đạo, và cũng có thể kiếm dc ở bất cữ đâu miễn là có xã hội loài người. Vậy nói nhờ tôn giáo mà xã hội loài người dc như ngày nay cũng ko sai, nhưng liệu có thể nói cần phải có tôn giáo thì con người mới xây dc những công trình vĩ đại như thế không?

Mình ko hề nói Phật giáo có thần thánh, và cũng thừa biết ko phải tôn giáo nào cũng hữu thần. Chỉ nói Phật là một tôn giáo vì nó có một path finder như bất kì tôn giáo khác, hữu thần hay vô thần ko liên quan.

Còn nihilism thì mời bạn đọc Tứ diệu đế để tìm câu trả lời. Cái này là bản chất/nền tảng của giáo lý Phật, tưởng ai tìm hiểu cũng phải biết chứ?

Nilhilstic đơn giản là vì thấy mọi thứ vô nghĩa nên tốt nhất là ko làm gì, nhưng thậm chí cả việc ko làm gì cũng vô nghĩa.

 

^ tơa định thôi rồi cơ mà cái câu cuối của cậu y hệt như tớ nghĩ hồi trước. Đọc mới thấy nhiều bác kiến thức phật pháp sâu rộng vãi chưởng nên không muốn nói cái hạn hẹp của mình cho người ta cười nên tớ sez nói câi đơn giản mà tớ tự nhận ra.
Truy cầu của Phật không ohair là hạnh phúc vì đã hạnh phúc thì sẽ có khổ đau, cái truy cầu là tìm về điểm khởi thuỷ, không khổ đau, không muộn phiền, không tham lam sân si ái nộ vì nó như 1 cái cân vậy, cậu hạnh phúc thì nó chỉ ngắn chẳng tay gang, hạnh phúc trôi qua rồi thì sẽ đến khổ đau hoặc giả dụ cậu sẽ cảm thấy nó chưa có đủ, lại truy cầu niềm hạnh phúc lớn lao hơn. Đó không phải là điều phạt pháp hướng đến, cái hướng đến là trong tâm sẽ xuất hiện 1 điểm, ở điểm đó con người ta sẽ giác ngộ vạn sự trên đời, không biết hạnh phúc nhưng sẽ không biết khổ đau... giải thoát mình khỏi cảm xúc của bản thân.
Vd như yêu 1 người, người ta phản bội mình, làm thế nào để hết yêu ? Hận người ta ? không phải , hay yêu hơn nữa cũng không phải!! mà là đưa mình về trạng thái không yêu không hận, không còn hoài niệm có chăng chỉ là nhớ lại 1 sự kiện trong đời mà không còn cảm xúc...
Theo tớ nó giống đi tìm sự thanh thản cho bản thân hơn (mà thậm chí cái từ thanh thản nó cũng không đúng lắm )