THHN-Youtuber náo loạn cuộc bộ hành của ông Thích Minh Tuệ

Mình ko đọc kinh phật nên chắc chắn là ko hiểu hết rồi. Nhưng mà qua ví dụ trên mình thấy fen chỉ chăm chăm nhìn vào cái tiểu tiết nhất trong câu hỏi của Mục Kiều Liên "bố thí một lượng nhỏ những thứ lặt vặt" mà bỏ quên hai cái trước cũng khá quan trọng là "nói sự thật, hay lìa sân" chứng tỏ là fen chỉ nhìn vào tiểu tiết và tập trung vào cái tiểu tiết nhỏ xíu đó chỉ để bảo vệ luận điểm thui. Chưa nói tới cái ví dụ ở trên nữa.

Còn việc "đổi chác" ? Ngay cả bản chất cái vụ bố thí để lên niết bàn này nọ cũng là đổi chác rồi. Cái ý chính ở đây fen đã bỏ quên qua hai cái ví dụ nhỏ fen cho mình coi là Phật dạy mình phải tự tu tâm và rời sân và nói sự thật ...v...v... , góp nhặt những điều nhỏ mới tạo thành cái to lớn. Còn cái mà quên thân mình mà bố thí thì đó ko phải là con đường mà là kết quả của việc tu tập, ko phải là fen bố thí quên mình trước để tu tập mà là mình tu tập tới mức nào đó rồi sẽ quên mình khi bố thí. Trong 2 cái ví dụ nhỏ fen cho mình coi thì việc tu tập phải đi trước, bố thí chỉ là cái side quest thui, ko phải main quest.

 

Má chơi ác vậy
Rồi ai là sư phụ ai là người tập tu???

 

Luận điểm khi bàn thì phải rõ ràng, còn bảo vệ để được gì thì fen cứ thắng, mình không cầu thắng, fen bàn thì mình trả lời thôi, bây giờ fen nói mình sai và ko cần bàn nữa thì mình cũng đồng ý.

Việc fen bảo lên niết bàn bản chất là đổi chác thì cái này là nhận định của fen, chứ Phật không nói thế, nên chỗ này xem như ý kiến cá nhân của fen thông qua lăng kính cá nhân của fen nha.

Muốn bố thí mà cân đo lợi ích mới bố thí, cụ thể fen nói thẳng ra là đổi chác và đồng ý với quan điểm lên niết bàn là đổi chác luôn thì là fen đang kẹt trong tham sân si rồi, thấy mâu thuẫn chưa.

Bố thí hiển nhiên là 1 pháp môn, 1 trong lục độ để thực hành aka hành pháp, fen không làm bước đầu, không làm side quést được mà rush thẳng main quést thì fen không đạt hết trophy/achievement của game, nói vui theo hướng chơi game là vậy. Chơi RPG mà Fen không luyện level từ từ lên thì làm sao fen đánh được boss cuối?

Bố thí là 1 cách tu tập, nó không nằm ngoài tu tập. Tu tập có 8 vạn 4 ngàn pháp môn thì bố thí là một trong số đó.

Ở đây mình cung cấp thêm cho fen:

Thích Ca nói về các hạng người bố thí: “Có người bố thí với tâm mong cầu, bố thí với tâm trói buộc (về kết quả), bố thí với tâm mong cầu được chất chứa, bố thí với ý nghĩ tôi sẽ hưởng thọ cái này trong đời sau.” Với hạng người bố thí này, Thích Ca không cổ vũ, không khuyết khích, vì cho rằng còn có tâm mong cầu và có mục đích, còn ngã chấp, còn đặt cái tôi trong việc bố thí, vì thế mà không thu được quả lớn, không được phước báo lớn, không được lợi ích lớn, không phải là mục đích và tinh thần tối hậu của Phật giáo.

Thích Ca nói tiếp về hạng người bố thí thứ hai: “Có người bố thí với tâm không mong cầu, bố thí với tâm không trói buộc, bố thí với tâm không mong cầu chất chứa, bố thí không với ý nghĩ tôi sẽ hưởng thọ cái này trong đời sau, bố thí không với ý nghĩ lành thay sự bố thí. Nhưng vị ấy bố thí để trang nghiêm tâm, để trang bị tâm” Thích Ca khuyến khích những người bố thí có tâm như vậy. Người bố thí như thế đã phá được ngã chấp, không còn cái tôi, không vì cái tôi, hạng người bố thí như vậy, theo Thích Ca, sẽ được quả lớn, quả tối thắng, được lợi ích lớn. Đó chính là mục đích của bố thí trong Phật giáo.

Khi nói về động cơ của việc bố thí, Đức Phật chỉ rõ có tám loại: “Vì có người đến nên bố thí; vì sợ hãi nên bố thí; vì nghĩ rằng người ấy đã cho ta nên bố thí; vì nghĩ rằng người ấy sẽ cho ta nên bố thí; vì nghĩ rằng bố thí là tốt nên bố thí; vì nghĩ rằng ta nấu, những người này không nấu, thật ta không xứng đáng là người nấu lại không cho người không nấu nên bố thí; vì nghĩ rằng do ta cho bố thí này thì tiếng tốt được truyền đi nên bố thí; vì trang nghiêm tâm, trang bị tâm nên bố thí.”

Ở một chỗ khác, khi chỉ bày cho các vị tỷ kheo đệ tử của mình, Đức Phật cũng chỉ ra tám nguyên nhân thúc đẩy việc bố thí: “Vì lòng dục nên bố thí; vì sân hận nên bố thí; vì ngu si nên bố thí; vì sợ hãi nên bố thí; vì nghĩ rằng trước tổ tiên đã bố thí, trước đã làm, ta không xứng đáng là người để truyền thống này bị bỏ phế nên bố thí; vì nghĩ rằng sau khi cho bố thí này, thân hoại mạng chung sẽ được sinh lên thiên giới nên bố thí; vì nghĩ rằng khi ta bố thí này tâm được tịnh tín, do hân hoan, hỷ được sinh nên bố thí; để trang nghiêm tâm, để trang bị tâm nên bố thí.”

Trong cả hai trường hợp này, bảy lý do, bảy nguyên nhân đầu của việc bố thí không được Thích Ca khuyến khích, vì nó có tư ý, có mục đích, có điều kiện, có ngã chấp và không gặt hái được nhiều lợi ích. Riêng nguyên nhân, hay động cơ thứ tám luôn là điều Thích Ca khuyến tấn, người thực hiện bố thí chỉ vì mục đích trang nghiêm tâm, trang bị cho tâm vô lượng của mình, không vì bất cứ một mong cầu hay động cơ cá nhân nào thì việc bố thí mới đạt được thành tựu viên mãn, mới mang lợi lạc vô lượng cho tha nhân và chính mình.

Vì bố thí là một pháp hành của Phật giáo, và người bố thí là người chủ động thực hiện để mong đạt được lợi lạc qua hành động bố thí nên Thích Ca đặc biệt quan tâm đến việc khuyến tấn hành động bố thí và giáo huấn người bố thí đúng pháp.

Điều này có nghĩa là, đối với người bố thí, trước khi thực hiện tâm phải hoàn toàn vui vẻ, không tham đắm, không sân hận, không mê muội, không ngã chấp; trong khi thực hiện bố khí tâm phải thanh tịnh hoàn toàn, không dấy khởi bất kỳ mong cầu, mục đích hay điều kiện nào; sau khi thực hiện bố thí phải thấy tâm hoan hỷ trong chánh pháp và hoàn toàn hỷ xả, không níu kéo hay trông đợi điều gì dù tốt đẹp được nhận lại sau khi hành động bố thí đã được thực hiện. Chỉ có như vậy, hành động bố thí đó mới là nguồn sinh phúc báu, và thiện quả, mới đưa đến hạnh phúc và an lạc. Phật giáo xem đó là công đức lớn, là vô lượng thành quả.

P/s: Fen cứ đọc xem mình ở đâu trong các ý trên là ok rồi.

 

Eck, bước đầu gì mà vầy, có mâu thuẫn quá ko fen ?

Điều này có nghĩa là, đối với người bố thí, trước khi thực hiện tâm phải hoàn toàn vui vẻ, không tham đắm, không sân hận, không mê muội, không ngã chấp; trong khi thực hiện bố khí tâm phải thanh tịnh hoàn toàn, không dấy khởi bất kỳ mong cầu, mục đích hay điều kiện nào; sau khi thực hiện bố thí phải thấy tâm hoan hỷ trong chánh pháp và hoàn toàn hỷ xả, không níu kéo hay trông đợi điều gì dù tốt đẹp được nhận lại sau khi hành động bố thí đã được thực hiện. Chỉ có như vậy, hành động bố thí đó mới là nguồn sinh phúc báu, vàthiện quả, mới đưa đến hạnh phúc và an lạc. Phật giáo xem đó là công đức lớn, là vô lượng thành quả.

Làm được mấy cái in đậm là coi như max level rồi chứ bước đầu gì, cái gì mà bước đầu để tu thì phải bố thí mà trước khi bố thí phải làm đc mấy cái trên thì còn tu làm j nữa ?

 

Thấy tranh cãi chung quy cũng vì thế giới quan khác nhau. Giáo lý của Phật giáo nếu đi sâu vào nhiều người sẽ ko đồng tình trong nhận thức hiện đại. Nên type nhiều cũng ko có kết quả
Cá nhân tui thấy làm gì cũng nên có sự tính toán, tính toán nó khác với trục lợi. Cho đi thì cũng nên có suy nghĩ

 

Nghĩ nhiều làm gì, chết cũng nằm ngửa c. Người thường như t bớt sân si, bớt xạo lozz là đủ

 

Sao lại max level, đó chỉ là bước đầu trong tu tập, fen còn tự nghĩ "ko ai cho ko ai cái gì", hay "lên niết bàn là đổi chác", thì hiển nhiên đối với fen những cái đó nó quá lớn, fen nghĩ nó là max level, thì cũng không lạ, thực ra có rất nhiều người như fen.

Thế nên mình mới bảo fen phải thực hành đi, khi nào fen cho đi được mà không nghĩ gì thì fen sẽ bừng sáng ra được, ở trên mình cũng gợi ý cho fen rồi đó, fen đi cho chim thú trước đi, rồi hãy cho người. Fen đi cho chim thú thì fen mong được gì, xuất phát từ cái gì, hoặc không cho thì là vì mong được gì, xuất phát từ cái gì. Rồi thực hành từ từ fen sẽ hiểu được.

Bố thí là hạnh đầu tiên, cụ thể:

- Bố thí Ba-la-mật

- Trì giới Ba-la-mật

- Nhẫn nhục Ba-la-mật

- Tinh tấn Ba-la-mật

- Thiền định Ba-la-mật

- Trí huệ Ba-la-mật

Riêng cái bố thí còn chia ra làm 3 là tài thí, pháp thí và vô úy thí.

Hiện tại fen còn chưa làm, chưa muốn làm, chưa nghiêm túc nhìn nhận để làm cái đầu tiên chính là tài thí, thì thôi fen cứ từ từ làm đi rồi hiểu.

Bắt đầu dễ nhất là give away trên forum này nè, trong phạm vi năng lực, card điện thoại cứ làm ko cần nghĩ gì. Không cần biết ai là ai, có cần 50k 100k card điện thoại đó hay không (khả năng cao là ít cần). Chỉ cần nhìn cái nick ảo rồi give away là được. Fen give như vậy có cần tra xét thằng nào tên gì có thực sự cần ko?

Đâu fen cứ làm đi, đọc lý thuyết rồi thực hành.

 

Nè sẵn có con 3 vú làm chứng cho ta give away hoài ít ít, hỉ xả, có cần biết thằng nào là thằng nào ở đâu đâu phải trả lại gì đâu. Ko có ai chứng ông kia lại bảo ta nói suông.

 

Hay là fen làm mẫu trước đi, rồi mình sẽ cố gắng học theo, coi như là tạo phước.

 

Ez, mình cùng ga cho 3 vú nhé?

 

3 vú làm j mà mình GA ? Phải random mới vui chớ ?

 

Random cũng đc, chơi liền.

Mình showcase trước 1 vài luôn nha:

Spoiler

 

Vậy fen làm trước đê, mình theo sau

 

ok mình 3 slot 100k nhé. card mobile

cho 3 người cmt sau post này. ai cũng được.

Fen giàu hơn mình thì cho hơn cũng đc. Tùy tâm.

 

đặt gạch hóng GA

 

fen luôn nè, khỏi gạch, inboxx card mobile chúc vui.

 

Đã nhận đc GA của Tre
MÃi iu

 

Hóng ga ạ.

 

Inbox lun fen dùng nhà mạng nào viettel mobifone...

 

Ủa khuya có ga hả.