THHN-Youtuber náo loạn cuộc bộ hành của ông Thích Minh Tuệ

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

Tre cư sĩ, lòng rộng như trời, lấy bố thí làm niềm vui.
Tâm vô trụ, cho mà không chấp, công đức viên mãn chẳng cần cầu.
Thiện căn gieo xuống, đường giác thênh thang, ấy chính là hạnh nguyện Bồ Đề!

 

Clq gì vậy mấy cha

 

Má mấy ông nhận GA văn chương Phật pháp lai láng luôn

 

"A Lỗ GA trang x00 thì mình GA trang x50 nhé, 350 GA",
Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

Đến trang bao nhiêu thì đăng ký số được lão?

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

loz pn này nhìn cái mặt rặt đểu cáng, tâm sinh tướng đéo có sai với kiểu người này luôn. đó giờ mình đéo tin câu tâm sinh tướng đúng hoàn toàn, nay thấy cha này đúng vl

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

350 đó

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

Tre quay xe thì Tuệ sắp thành chánh quả tới nơi rồi

 

Tốt đẹp, tốt đẹp.

 

Cố lên nay mai là 350 trang rồi

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

srr chắc do em dùng từ hơi quá , là nóng giận thì nó che mờ lí chí (chỉ là câu thành ngữ thôi ko có ý bảo bác thế này thế nọ đâu ).Nhưng thực sự là em thấy bác không đc bình tâm cho lắm , nếu mà bác đọc kĩ lại thì bác sẽ thấy em 3 phải , chả phe nào cả chả bênh thầy nào cả em chỉ bảo là có tâm phán xét người khác là không nên thôi , phán xét người khi mà mình còn chưa tiếp xúc lần nào thì nó ko đc đúng cho lắm nên bỏ thôi, có bác hỏi thì em cũng đã nhận xét về ông anh Tú rồi là ý kiến cá nhân thôi , ko quy chụp cũng ko phán sét

 

Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình cho. Lúc ấy, đạo bố thí cúng dường mới thực sự viên mãn.

 

"A Lỗ GA trang x00 thì mình GA trang x50 nhé, 350 GA",
Đây chính là hành động bố thí với tâm tùy hỷ công đức. Nghĩa là, bạn thấy người khác bố thí một phần, bạn tùy sức mình mà bố thí thêm một phần khác, tạo nên một dòng chảy thiện lành, rộng rãi. Quan trọng ở đây là tâm thế thoải mái, "quay xe" trong nghĩa thiện lành, không câu nệ bám chấp người hay cảnh - không phải cúng dường thầy Tuệ, mà là cúng dường cho đạo pháp, cho chính tâm mình được nhẹ nhàng.

Người xưa nói:

"Cho đi là còn mãi,
giữ lại thì mất đi."

Bạn bố thí, cúng dường với tâm rộng lượng, thì phước đức của bạn sẽ tăng trưởng không giới hạn, như người lái xe thoải mái tăng ga từ 100 lên 150, rồi 350 km/h vậy!

Chém vui thế thôi, nhưng trong đạo pháp, quan trọng nhất vẫn là tâm thái bố thí: vô chấp, vô cầu, vô sở trụ. Tức là cho đi mà không chấp vào người cho, người nhận, hay cái mình .
Anh e rồ ga road to 350 thoai.

 

spam ác vậy bây ơi bây