Bố mẹ 2 bên lần đầu ra mắt nhau, thì có nhất thiết phải là dạm ngõ không?

Như tiêu đề đã đề cập. Theo các pác thì khi lần đầu bố mẹ của hai bên ra mắt nhau thì có thể coi đó là dạm ngõ luôn không? Hiện tại tui đang mắc vào vụ đó nè, tình hình là bố mẹ GF tui kêu bố mẹ tui qua gặp mặt nói chuyện của hai đứa. Nhưng vấn đề là bố mẹ của GF tui thì có quan điểm là chỉ coi đó là cơ hội để hai bên biết mặt nhau mà thui chứ hai bên chưa cần có trách nhiệm j. Trong khi bố mẹ tui thì ngược lại (tui nghĩ thế), một khi đã qua nhà GF thì là dạm ngõ luôn và khi đó mỗi bên sẽ phải có trách nhiệm với nhau.
Vậy còn các pác thì sao. Nói tui nghe cách nghĩ của các pác coi

 

- Không biết vì chưa trải qua nên không bỏ phiếu .......... Nhưng thường thì hai gia đình gặp mặt chỉ có thể là chuẩn bị hôn sự :-* .......

 

Kô, đơn giản chỉ là 2 gia đình gặp mặt nhau để cho nó công khai quan hệ của 2 người, cũng để 2 gia đình hiểu rõ hoàn cảnh và lối sống của nhau hơn mà yên tâm cho 2 đứa hẹn hò, thế thôi :)

 

Chưa, nếu là lần đầu qua thì mua ít trái cây thắp nhang cho ông bà rùi ăn bữa cơm gia đình xin phép cho cháu trai a quen với cháu gái b thôi. Chưa nên lao vào vấn đều, dễ gây hiểu lầm. Tui có exp về cái này nhìu rùi.

 

-Thường như vậy chỉ là gặp mặt cho biết thôi chứ chưa phải dạm ngõ j đâu :) để cho 2 gia đình biết nhau thôi mà, gặp mặt ăn bữa cơm thân mật, hay rủ đi tiệm ăn. Nếu về nhà thì giống như pác trên nói là wa gặp nói chuyện cho 2 đứa wen nhau.

 

- Nếu muốn xin phép làm quen thì tự mình đi cũng được chứ nhỉ ...... Tui tự mình đi xinh phép làm quen mấy em gái không đó chứ, cần gì đến thân sinh ra tay ........

 

Thế hử... thế thì chắc tui hơi lo lắng quá thì phải...
Tui cứ nghĩ là vụ xin phép làm quen và đi lại với con gái nhà người ta là do bản thân mình xin phép cơ... Còn nếu dính tới phụ huynh rùi thì là dạm ngõ luôn...

 

Đấy là tùy trường hợp, như nhà GF cậu muốn xem gia cảnh nhà cậu như nào để yên tâm cho con gái họ với cậu hẹn hò với nhau, chứ có gì to tác đâu

 

Vụ xem gia cảnh thì theo tớ nghĩ chắc không có vấn đề j cả vì ít nhiều 2 nhà cũng biết về nhau rùi... Bởi tớ và GF đã iu nhau được hơn 3 năm rùi... và cũng đã công khai khoảng gần 3 năm rùi... Nếu như pác nói thì tớ nghĩ bố mẹ GF tớ muốn biết tính tình của bố mẹ tớ thì đúng hơn...

 

Ừ đấy là bác chưa nói 2 người yêu nhau bao lâu rồi, còn nếu lâu thế rồi thì xác suất GF nhà bác đang tính 2 ông bà ra mắt nhau xem thế nào rồi cho 2 đứa tiến tới hôn nhân sau này luôn là cao đấy

 

2 bên ra mắt nhau lần đầu ko hẳn là dạm ngõ vì ko có lễ nghi gì cả, nó giống như công khai mối quan hệ của 2 bạn, để 2 gia đình nắm đc tình hình nhau thôi, dạm ngõ là khác.

 

Ngoài lề tí, ông lên nhanh vậy, thành warrior rồi à

 

- Hai năm dậm chân tại chỗ rồi mà còn nhanh cái gì ...... Hồi đó còn chơi VLTK, cấp bậc phải nói là lên vù vù .........

 

Dạm ngõ thì đã là gì đâu mà có trách nhiệm ?
Như trường hợp của bạn có thể xem là Dạm ngõ, đúng rồi đó, nhưng trách nhiệm thì chưa đâu :) Chỉ mới là gặp mặt, biết gia cảnh, sau đó xem tuổi... Lúc này 2 bên vẫn chưa có gì gọi là ràng buộc trách nhiệm với nhau cả. Vì lỡ như có cái gì không ổn, chuyện hai bạn vẫn "tiêu" như thường. Mà nếu 2 bên thấy được, vẫn chưa có gì hết, chỉ là chính thức hợp pháp hóa quan hệ 2 bạn, dưới sự ủng hộ của gia đình thôi.

Sau dạm ngõ này, bạn còn phải trải qua giai đoạn "thử thách" nhà gái, "lấy điểm" với cha mẹ ông bà bên ấy là chính (Ngày xưa, hoặc ở vùng nông thôn người ta gọi là Sêu, mà Sêu này cũng khá lâu, có khi tới hơn 1 năm). Sau đó mới là lễ ăn hỏi (còn gọi là đính hôn). Lúc này 2 người tuy chưa là vợ chồng, vì chưa đăng ký kết hôn, nhưng đã xem nhau như "vợ chưa cưới, chồng chưa cưới". Sau lễ ăn hỏi, mới chính thức ràng buộc một phần với nhau, vì lúc này coi như nhà trai chính thức hỏi ý nhà gái, và nhà gái nhận lời.

Dạm ngõ đâu có lễ nghi gì đâu bạn, chắc bạn nhầm với Ăn Hỏi rồi. Thật ra ở nông thôn hoặc ngày xưa thì Dạm ngõ cũng có lễ, nhưng do bà mối bắt chuyện là chính, bây giờ người ta bỏ Dạm ngõ chỉ làm Ăn Hỏi (hay còn gọi là Đám Hỏi) thôi à.

Chúc mừng hai bạn nhe

 

[SPOIL]
Theo chữ nghĩa, sách vở thì trai gái lấy nhau, gọi là giá thú (giá là lấy vợ, thú là lấy chồng) nhưng nhân gian ta vẫn gọi nôm là đám cưới, hoặc gọn hơn là cưới.

Trong đời sống tinh thần của người Việt (Kinh) thì cưới là một chuyện hệ trọng trong cuộc đời của mỗi con người. Dân gian có câu: “Tậu trâu cưới vợ, làm nhà. Trong ba việc ấy thật là khó thay”. Cưới là một phong tục, một nghi lễ đậm phong vị dân tộc nhưng lại nhiêu khê tốn kém. Phần lớn các đám cưới cổ xưa của người Việt thường được tổ chức theo một cuốn sách cổ gọi là Thọ mai gia lễ – cuốn sách dạy người ta những việc về quan, hôn, tang, tế. Về sau tuỳ từng vùng, từng thời, từng gia cảnh mà việc hỷ (cưới) được tổ chức khác nhau. Nhưng cho dù là ở đâu, thời nào thì một đám cưới truyền thống cũng gồm các thủ tục, các bước chính là: kén chọn, giạm ngõ (chạm mặt), hỏi, cưới, lại mặt và nộp cheo.

- Kén chọn: Lệ xưa việc lấy vợ, gả chồng là việc của cha mẹ, vậy con cái đến tuổi trưởng thành thì cha mẹ tiến hành kén rể, kén dâu. Kén rể, kén dâu là một công việc tiền hôn lễ nhưng rất quan trọng. Trước hết là việc xem xét gia đình dự định trở thành thông gia xem thuộc loại gia đình như thế nào, có môn đǎng hộ đối không? Ca dao cổ có câu “Mua thịt thì chọn miếng mông, lấy chồng thì chọn con tông nhà nòi” cho bên gái. Lại có câu “Lấy vợ kén tông lấy chồng kén giống” cho cả hai bên. Sự kén chọn của nhà trai bao giờ cũng chủ động nên kỹ càng hơn. Truyện Kiều có một câu:

“Trǎm nǎm tính cuộc vuông tròn
Phải dò cho đến ngọn nguồn lạch sông”.

Cô dâu tương lai phải “tam hợp” tránh “tứ xung” về tuổi. Không sành việc xem tuổi thì cứ “Gái hơn hai, trai hơn một” là tốt. Đó là về tuổi còn ngoại hình thì người phụ nữ cũng phải “Lưng chữ vụ, vú chữ tâm” phải “thắt đáy lưng ong’”. Và nếu được cả con mắt lá dǎm, lông mày lá liễu nữa thì thật “đáng trǎm quan tiền”.

- Giạm ngõ hay chạm mặt: Đó là lần đầu tiên đại diện nhà trai đến nhà gái, sau khi đã chọn được dâu đúng với “tiêu chuẩn”. Lần “đặt vấn đề” này hoàn toàn có tính “đánh tiếng”, “làm quen”. Nếu sau lần giạm ngõ này không có vấn đề gì thì lễ ǎn hỏi chính thức được tiến hành. Điều đáng chú ý là trong lần chạm mặt này, cô dâu, chú rể tương lai sẽ được thấy mặt nhau, vì thế còn được gọi là lễ xem mặt.

- Ǎn hỏi: Có nơi gọi là lễ bỏ trầu cau, khi hai bên trai gái đã thống nhất được với nhau về mặt gia đình, đối tượng cụ thể, vào “ngày lành tháng tốt” sẽ tổ chức ǎn hỏi. Nhà trai mang lễ vật gồm trầu cau, chè thuốc, có khi là xôi gà đến nhà gái để chính thức bàn chuyện cưới xin. Trong xã hội cũ thì lễ này là lễ “ngã giá” người con gái. Nhà gái sẽ được đưa ra yêu cầu, tức là nơi thách cưới. Lệ cưới cũ, thách cưới tức là yêu sách do nhà gái đặt ra với nhà trai. Thường là thách một đôi bông tai (khuyên tai) vàng, một chiếc nhẫn, chǎn, chiếu, hòm, xiểng, quân áo cho cô dâu, ít ruộng vườn cho đôi vợ chồng mới và gạo thịt, rượu, trầu cau, trà thuốc cùng các thực phẩm khác để làm cỗ cưới. Thông thường nhà trai phải lo chuyện này trước lễ đón dâu. Vậy nên mới xảy ra sự “Giơ cao, dánh khẽ”, “thương con ngon rể, và “cò kè bớt một thêm hai” trong lễ hỏi.
Sau lễ hỏi, nhà gái mang trầu cau đi chia khắp họ nội ngoại, xóm giềng, bè bạn. Miếng trầu cau thay cho lời thông báo việc gả chồng cho con, đó chính là thứ thay cho thiếp báo, thiếp mời.

- Lễ cưới: Sau khi các điều (yêu sách) đã được nhà trai thực hiện, người ta chọn ngày lành tháng tốt để tổ chức lễ cưới. Trước đó, cả hai nhà đã dựng rạp, sửa sang nhà cửa đón khách. Hôm cưới, nhà trai chọn một đoàn gồm một người có tuổi (45-50), “con cái đông đàn dài lũ” còn đủ vợ chồng (song toàn), kiêng người goá vợ, goá chồng, lại giỏi ǎn nói, đối đáp, làm trưởng đoàn cùng với nǎm đến mười thanh niên trẻ, đẹp, còn “tân” (chưa vợ) gọi là phù rể, đi đón dâu. Trên đường đến nhà gái, trước khi vào cổng, đoàn đi đón dâu bị trai làng, trẻ con chặn lại bằng một sợi dây thừng hay đóng cổng lại (gọi là tục chǎng dây, đóng cổng). ở đoạn này của lễ cưới thật vui. Nhiều khi bên họ gái ra vế “đối” bắt bên kia phải “đáp” lại thật chỉnh, thật nhanh mới cho đi. Lại phải tung tiền xu cho bọn trẻ con mới được vào cổng… Sau khi đã vào đến sân nhà gái đoàn đi đón dâu được mời vào nhà ngồi chơi trên chiếu cặp điều ǎn trầu, uống nước và sau đó dùng cơm chiều. Xong xuôi, đại diện nhà trai có “người” xin dâu với họ nhà gái. Nhà gái bao giờ cũng làm ra vẻ dùng dằng, lần khần và chỉ đồng ý cho dâu đi vào giờ cuối của buổi chiều.
Đoàn đưa dâu của nhà gái cũng gồm những thiếu nữ trẻ và xinh (gọi là các cô phù dâu), đứng đầu đoàn đưa dâu cũng là một bà có tuổi còn song toàn (còn chồng) và “mắn” con. Lúc này cả đoàn đón dâu và đưa dâu cùng đi, nên đông vui. Nào ô, nào khǎn, nào nón thúng quai thao, nào yếm thắm bao xanh, môi trầu “cắn chỉ”. Trang phục cổ truyền dân tộc xuất hiện phong phú nhất là ở lúc này.
Đoàn về đến nhà trai, ở đầu cổng, pháo đã nổ giòn để đón dâu. Tối đó là lễ tế tơ hồng nguyệt lão, tiên thiên, là lễ mệnh tiếu (nghe lời cha mẹ dạy bảo). Sau cùng là lễ hợp cẩn. Cô dâu bước qua đống lửa bước vào buồng mình. Có nơi đặt một cái cối trước cửa buồng khi cô dâu bước qua, mẹ chồng cầm chày giã vào cối không ba cái. Giường của đôi vợ chồng mới cưới đã được một người đàn bà có tuổi, nhiều con cái trải chiếu cho, một chiếc sấp, một chiếc ngửa… Vào giường, cô dâu phải ngồi thật mạnh xuống, trong lúc bạn bè, chú rể đang làm náo động ầm ĩ cǎn buồng lên một lúc rồi mới đi ra. Sau đó là lễ hợp cẩn: cô dâu chú rể uống chung một chén rượu nhỏ, có nơi ǎn chung một đĩa cơm nếp, đĩa xôi… tất cả những phong tục đó nhằm mong mỏi có nàng dâu hiếu thảo, sớm có con, vợ chồng hoà thuận đến “bách niên giai lão”.

- Lễ lại mặt: Sau đêm tân hôn, vợ chồng mới dắt nhau về nhà gái. Mọi việc suôn sẻ sẽ tổ chức tiệc mừng. Lễ lại mặt xưa là để cô dâu tỏ chữ hiếu với cha mẹ, mặt khác, còn có ý nghĩa cô ấy, chị ấy đã làm toại nguyện chàng trai. Trường hợp có trục trặc gì trong đêm tân hôn thì trong ngày lại mặt này bố mẹ cô dâu cũng sẽ được biết. Xưa kia, khi chú rể cùng cô dâu trở về mà đem theo một lễ có thủ lợn mà cắt mất tai thì sẽ mất vui (thủ lợn bị cắt mất tai tức là dấu hiệu cảnh báo nhà gái rằng: con gái ông bà trước khi lấy chồng đã không còn trinh trắng!). Trường hợp này nhà gái buộc phải bí mật trả lại nhà trai một số của nả, lễ vật, nhiều khi rất đáng kể mới yên chuyện.
- Lễ nộp cheo: là một nghi lễ phụ trong đám cưới, nhưng nhất thiết phải có. Không có bữa khao này thì đôi vợ chồng mới không được coi là thành viên của làng xóm. Trong bữa khao, chú rể đóng vai chính, anh ta ngoài việc phải lo bữa khao còn phải nộp một số vật liệu như gạch, ngói để tu bổ các công trình công cộng của làng xóm bên gái như đình, điếm, đường làng, chùa cổng… là một thủ tục nằm ngoài hôn thú nhưng không thể không có, vì vậy ca dao cổ có câu:
Có cưới mà chẳng có cheo
Nhân duyên trắc trở như kèo không đinh

Đó là tục lệ cưới xin cổ xưa. Ngày nay đám cưới của người Việt đã có những thay đổi lớn, vừa dân tộc vừa trang trọng nhưng cũng rất tiết kiệm. Các tục cũ như tảo hôn (lấy chồng từ thuở 13, đến nǎm 18 thiếp đà nǎm con), đa thê (trên trời có vảy tê tê có anh bảy vợ chẳng chê vợ nào), đòi của hồi môn (của cô dâu mang về nhà chồng) và nhiều tục lệ nhiêu khê, tốn kém khác đã mất dần, nhường chỗ cho những tập quán mới vừa dân tộc vừa vǎn minh.
[/SPOIL]
Vừa lụm được, hi vọng sẽ giúp ích ít nhiều cho thắc mắc của chủ thớt
Chúc vui vẻ

 

Dạm ngõ là gì thế, các bác có thể giải thích cho mình được ko, chưa nghe từ này bao giờ

 

-sướng thật, bác này được hỏi cả cái topic này, trong khi ông bà già naz và ông bà già ở bển là ko nhìn mặt nhau rồi...

 

không.... chỉ gặp mặt ăn tối thôi ... có gì đâu

 

Tình hình là tui đã thông suốt vụ này... và giờ chỉ còn đợi tới ngày các cụ 2 bên ra mắt nhau nữa là xong...
Thanks các pác đã quan tâm và góp ý cho tui trong mấy ngày qua...

 

bố mẹ sang chơi như bạn thôi, cần gì phải là dạm ngõ mới sang