Nay tự dưng nghĩ Khổng Minh & Tư Mã tựa chẳng khác Bị & Tháo

Nay muốn mọi người khai sáng,
trước giờ nghĩ Khổng Minh và Tư Mã so hơn cao thấp mà lại không nghĩ họ lại chỉ là đi theo 2 con đường của chúa công.
Gia Cát đi vào sử sách với tài năng + đức độ (mị dân đúng chất Lưu dệt chiếu)
Tư Mã, hiện thân cái ác, lưu lại hậu thế 1 triều đại (chuẩn Tháo thực dụng)
Bàng hoàng khi nghĩ đây có phải là 1 thế hệ kế cận của chính và là 1 phần Tam quốc hay ko?
Phải chăng Gia Cát là học trò Lưu Bị, Tư Mã là kẻ nối tiếp Tào Tháo?

 

Về đạo làm vua thì lượng, ý là học trò của bị, tháo thật nhưng lượng học tháo âm mưu hãm hại các quan lại khác phe còn ý học bị lấy lòng bá quan để họ ủng hộ theo mình

 

Cả 3 người ấy đều thua xa Lưu Bị về mức độ "Nhân Nghĩa" chỉ có Khổng Minh là cảm phục nhân nghĩa của Lưu Bị nên mới đi theo con đường nhân nghĩa thôi, tuy nhiên dòng game RTK này cho Lưu Bị có trí thông minh INT thấp quá, mình nghĩ phải nâng lên cỡ 85, 86 mới hợp lý, ai đọc Tam Quốc kỹ sẽ đều thấy Bị khôn ko thua Tháo bao nhiêu, đôi lần còn vượt cả Tháo nữa, (ngoại trừ hành quân dụng binh thì có thể nói thua xa tháo), và cách hành xử thì mỗi người cũng có nét riêng biệt ko ai giống ai...

 

Bạn có thể copy vài dòng Lưu Bị hơn Tào Tháo ko ? Mình chẳng thấy ổng hơn chỗ nào . Mức độ " Nhân Nghĩa " ? Giả nhân giả nghĩa nguỵ quân tử thì có , hổ dữ ko ăn thịt con , cái kẻ sẵn sàng vứt đứa con mình xuống đất chỉ để lấy lòng 1 thằng tướng mà sau này đéo dùng đến dù rất có tài đó ư ? Kẻ mà vợ mình chết ko rơi tới 1 giọt nước mắt đó ư ? Cái gì mà nhân đức , cái gì mà nhân nghĩa ? Dòng dõi Hán thất ? Nói thật chẳng ai tin , ko có LQT buff phép thì chẳng có cái cuốn sử nào ghi lại cả . Cái kẻ mà lấy cái cớ anh em mình chết để đi đánh đất Ngô , kiêu ngạo khinh địch bị Lục Tốn trận dầu ra quân đốt chết 80 vạn quân đó ư ? Mình nói thật , vụ nhường Từ Châu cũng rất đáng nghi ... Chẳng có thằng ngu nào lại trao quyền thái thú , nơi mà mình quản lý cho 1 kẻ vừa gặp mặt , dù kẻ đó vừa cứu mình đi chăng nữa . Đào Khiêm tại sao ko truyền cho người thân cận , hay là 1 vị tướng đáng tin cậy mà lại đưa cho 1 tên Lưu bán dép ? Nếu nói tên Lưu Bị này ko có mưu mô quỷ kế ko thâm độc thì làm sao lại có thể đứng gót chân ở Từ Châu ? Ko có LQT che dấu sự tình , thì chẳng ai bít đc lúc đó Lưu bán dép đã làm những gì để có đc Thái Thú Từ Châu

 

Bị nhân nghĩa hơn tháo thì có gì phải xét nhỉ, nội cái phương châm thà phụ người của tháo là đủ rồi

 

mình thấy Tào Tháo có lẽ nhân nghĩa hơn Bị =.= ko tới mức giả nhân giả nghĩa giả tiểu nhân giống Bị

 

^
Vậy là bạn chưa hiểu rõ rồi
"Ta thà phụ người trong thiên hạ chứ không để thiên hạ phụ tạ'
" Có tài là dùng"
" Dùng người thì không nghi, nghi thì không dùng" - " Nghi thì giết cũng đc luôn"
Nói chung ở địa vị anh Tào, Lưu họ không có nhân nghĩa đơn thuần đâu. Lên đến chức vị như thế mà hành xử nhu kẻ khở thì ai mà tin đc

 

Tào Tháo tàn bạo có tàn bạo nhưng nhân đức có nhân đức , giống như bác riven trích , có tài là dùng , dùng người thì ko nghi nghi người thì ko dùng , đây là tính cách của đại gian hùng , anh hùng , 1 minh quân , 1 vị tướng tài ba , 1 vị thống soái quan minh lỗi lạc . Trận Từ Châu Tào Tháo giết vạn bá tánh , theo HPLN thì đó là 1 kế sách , 1 thứ " Nhân Hòa " đảo ngược , nhưng theo LQT nó là do hận thù cha , theo mình thấy Tào Tặc từ lâu đã mún cái Từ Châu này , ngoài ra khi nghe tin Lữ Bố tấn công từ Bộc Dương ông lại thông minh sáng suốt ra lệnh rút quân tha cho kẻ đã giết cha mình mà ko hề do dự ... đó ko phải là 1 vị tướng có tài thì là gì ? Lưu Bị có thể kìm chế như thế này sau khi Quan Vũ chết thì nhà Thục đã ko sụp đổ

 

1 ông già hơn 60 tuổi kìm chế hơi khó đấy . Về già ai cũng có thể mắc sai lầm . Mang cái sai lầm do tuổi tác đó ra nhận xét có phần không khách quan .
Bản thân Tháo về già cũng mắc nhiều sai lầm , điển hình là trận Xích Bích đấy thôi .

 

Thôi mệt quá làm quả chốt đây
Tháo - Trị thế năng thần, Loạn thế gian hùng ( câu này đã nói quá rõ và chính xác )
Lưu Bị - Nhất đại Kiêu Hùng ( cá nhân mình đánh giá ông này một chín một mười với Lưu Bang)
Tháo, Lưu đều là người nên cũng khó tránh khỏi sai lầm, với lại nếu muốn nhìn nhận kỹ 2 người này phải đặt mình vào địa vị của họ, thời đại của họ thì mới đánh giá khách quan

 

Nếu đọc truyện của LQT thì chả ông nào hơn ông nào cả.Vì ông nào cũng có phép vl lắm.
Chốt lại là dù Tháo hơn Bị hay Bị hơn Tháo thì cũng hơn tui cả.

 

tháo tàn sát trả thù cha thì bạn ko tin còn bị trả thù em thì bạn tin ( đều do LQT nói) là sao?
Theo bạn tháo tàn sát là có mưu thế bị vậy bị vào thục là làm cho vui ko có mưu kế gì hay sao?
Bạn thưf liệt kê những việc ko nhân nghĩa của 2 anh tháo bị ra xem ai nhiều hơn.

 

Mình đang bàn về Tam Quốc Diễn Nghĩa của LQT chứ ko phải đang nói về thực tê chính sử bạn à. Việc Lưu Bị nhân nghĩa hơn Tào Tháo chỗ nào đã rõ mồn một rồi mà, bạn có thể đọc Thánh Thán Ngoại Thư - Lời Bình của Mao Tôn Cương là sẽ thấy phân tích đâu nhân nghĩa hơn Tháo, đâu là chí anh hùng hơn Tháo liền, xem ra bạn đọc truyện mà ko nắm rõ.
Thứ 1: Bị hơn Tháo ở chỗ biết che mắt Tháo bằng việc bần nông của kẻ nhàn rỗi mà che giấu ý chí anh hùng của mình, Tháo đã 1 phen bị lừa, đó là chuyện lúc Bị còn nương nhờ Tháo ở Hứa Đô. Tháo cũng từng 1 lần hồ đồ để Lưu Bị thoát khỏi tay mình nữa.
Thứ 2: Bị hơn Tháo ở chỗ biết lấy dân làm gốc, Tháo bắt dân ra kéo thuyền vượt băng, dân ko chịu ra Tháo cho giết hết, cha Tháo bị giặc hãm hại, Tháo giết hại trăm họ. Còn Bị, chạy Tân Dã ko nỡ bỏ lại trăm dân, dù có ảnh hưởng đến cơ đồ và có khả năng bị Tháo bắt sống bất cứ lúc nào cũng ko bao giờ bỏ dân mà đi 1 mình. Hỏi bạn kẻ giả nhân giả nghĩa làm được vậy ko? Còn nữa, Tháo được Kinh Châu tìm cách giết chết mẹ con Lưu Tông, Bị được Ích Châu thì khóc lóc ko nở giết Lưu Chương, nếu là người khôn thì sẽ ko nuôi hại về sau như Lưu Bị, nhưng lại bị một chữ nghĩa khống chế, Khổng Minh bảo Lưu Bị nên quyết đoán đừng học tính đàn bà là vậy, bạn nên nhớ ko bao giờ có kẻ giả nhân giả nghĩa nào làm được điều đó đâu nhé? Quan Vũ chết, Lưu Bị đem đại quân đi trả thù cũng ko hề đụng đến dân 1 sợi lông tơ nào, trái ngược hoàn toàn với Tháo rồi. Tất cả đều hơn Tháo ở chữ Nhân Nghĩa. Mình cũng xin nói thẳng là trong Thánh Thán Ngoại Thư, MTC đã viết kẻ nào đọc sách này mà còn bàn Tháo là nhân nghĩa, thì đúng là ko biết đọc sách, đoạn nào thì giờ mình cũng ko thể ngồi lật lại tìm đc.
Thứ 3: Bị quăng thằng con xuống đất vì sợ mất Triệu Tử Long, đó là vì thời đó Bị toàn dựa dẫm vào Quan, Trương và Triệu là chính, tướng tài rất hiếm rất khó tìm, nếu Triệu mà mất đi giữa đường thì Bị gãy 1 cánh tay đắc lực, phải nói Bị rất quý trọng những nhân tài bên cạnh lúc bấy giờ. Vả lại mình nói thật cho bạn nghe 1 điều mà MTC cũng từng có suy nghĩ giống mình "Gỉa thử như Bị mà biết trước vụ Lưu Thiện bất tài phá cả gia tài cơ đồ mà anh Bị vất vả làm ra thì lúc đó đừng nói là quẳng xuống đất, Bị nó giết luôn đi một phần lớn người đọc có thể được khoan khoái nữa chứ". Bởi vì sao bạn biết ko? Vì 1 kẻ bất tài lên nắm cơ nghiệp của 1 người cha anh hùng như vậy, biết trước là ko được tích sự gì còn làm mất cả tổ nghiệp thì nếu Bị biết trước như vậy có ức quá mà chết ko??? MTC nghĩ như vậy đó.
Thứ 4: Lưu Bị rất ham muốn Từ Châu, đồng ý với bạn đó, nhưng Bị khôn lắm, Bị biết Tháo sẽ ko để yên cho Từ Châu, cung biết thực lực hiện ko mạnh bằng Tháo, có lấy được Từ Châu rồi chắc mẩm cũng ko đc gì cả, Bị đã tính toán kỹ đâu vào đấy rồi nên mới ko ham muốn Từ Châu đấy. Nhưng bù lại những việc Bị làm là gieo rắc nhân nghĩa khắp Từ Châu, nên mới được Đào Khiêm nhường cho. Thành thử dù là mục đích gì đi chăng nữa thì hành động của Bị cả đời còn được nêu gương sử sách chứ ko như Tháo đâu bạn nhé, chỉ nói TQDN thôi ko bàn về chính sử nhé.
Thực sự thì nếu ai đọc Tam Quốc Diễn Nghĩa sẽ thấy Bị có thuật nhân tâm, nhưng đó là nhân hậu thật sự chứ ko phải là thuật ko thôi. Đọc đến chỗ tha Lưu Chương, chạy Tân Dã, khóc trước mộ Biểu, ký tên nghĩa trạng, tha đốc bưu, đánh Đông Ngô trả thù cho Quan Trương, nay đây mai đó gầy dựng Hán thất v...v Dù là mục đích gì thì cả đời Tháo ko bao giừo so đc với Bị về nhân về nghĩa về chính đạo, nhưng nếu ai đọc TQDN mà bảo Bị giả nhân giả nghĩa thì mình xin nói thẳng là mấy bạn đọc truyện ko đọc chữ trong truyện mà đọc ở đâu đâu rồi mình ko hiểu rõ nữa :( Nên nhớ chỉ đọc TQDN ko phải đọc chính sử nhé

 

Bạn nói như vậy thì bạn là 1 trong sô những người mắc lừa Tào Tháo rồi, mình đọc truyện TQDN, đọc đến lời bình của MTC, ở đâu đó trong khoảng 30 chương đầu có ghi rõ "Tháo gian hùng, nhưng ai hiểu rõ nó ai chống đối nó thì nó ghét, còn ai mà tôn nó lên, khen nó và bảo nó có tài có nhân thì sẽ bị chính thằng Tháo nó cười vào mặt cho, mặc dù nó ko cười ra ngoài những nó sẽ cười thầm và chửi thầm trong đầu, ngoài thằng Tháo ra còn bị ông tác giả và ông bình luận cười nữa, ko phải cười vì hài, cười vì... là gì bạn cũng hiểu rồi mà". Ở đây mình biết bạn ko tôn sùng nó nhưng cũng mắc phải cái gian của nó khi bảo nó có 1 thứ "Nhân Hòa" đảo ngược, thật sự mình cũng ko hiểu bạn đọc ở đâu ra cái này.

 

Nếu so về LQT thì mình chẳng nói làm gì , chỗ nào cũng nâng cho Lưu Huyền Đức cả , nói chung là tại vì ông ta nâng cao quá rồi khi mình tìm thấy sự thật lièn sụp đổ hình tượng và đâm ra ghét cực ông này

 

Hazz ... Tào Tháo đời đời sẽ gắng cái mác " gian hùng , ác tặc " ... mà thôi , ông ta tàn sát Từ Châu , dùng vua lệnh chư hầu , con trai ông ta lại lật ngôi nhà Hán , chính sử thì mấy thằng văn thần nhà Hán chép đương nhiên sẽ hạ ổng xuống tới mức thấp nhất có thể , Lưu Bị trung thành Hán thất , sau này có dã tâm lên ngôi vẫn để là THục Hán thu hút nhân tâm , ai mà chẳng nâng ông ta lên cơ chứ đối với mình thì mình ko thik cả 2 người này , nhưng Lưu Bị là mình rất ghét , hồi mới chỉ đọc TQDN thì ko hề có cảm giác này , từ sau khi đọc các dòng bình các dòng phân tích thì y như rằng ghét cay ghét đắng ông

 

Việc ko nhân nghĩa của bác Tháo lòi ra hết , ko nhân nghĩa của bác Bị nó dấu nhẹm cả anh em sao mà bít đc

 

Chẳng có gì giấu được sự thật cả . Quyển TQDN cũng là 7 phần thật trong đấy rồi . 1 chút chuyện cỏn con Tháo giết cả nhà người khác còn được ghi lại , sao có thể che mắt người trong thiên hạ ?
Trừ khi mình không làm , nếu đã làm sẽ có người biết => lưu vào sử sách .
Nếu muốn chứng minh Lưu Bị giả nhân giả nghĩa , bạn phải lôi ra được chứng cứ trong sử sách . Đừng lôi mấy quyển truyện tầm phào vào bình luận .

 

Nhắc tới sử sách lại buồn. Mấy nhà chép sử của Trung Quốc thà chết vẫn cố ghi chép đúng sự thật. Còn quan chép sử bên mình thì ......

 

Tất cả các ví dụ nói Lưu Huyền Đức giả nhân giả nghĩa chẳng đáng thuyết phục dù trích từ TQDN hay TQC nên mình ko lấy , có lẽ chỉ là cảm nhận riêng của mình về ông ta thôi