Đối nhân xử thế trong Tam Quốc và Cuộc sống của bạn

tiên sinh có suy nghĩ thế,tôi cũng không lấy làm lạ.
bởi vì tiên sinh đã bị cuốn vào vòng dối trá quen rồi,làm việc gì cũng sợ người ta phụ mình dẫn đến đề cao cái giả dối,cái mưu mẹo.
cho nên trong tâm trí luôn chỉ quan tâm đến suy nghĩ người ta mà quên đi thậm chí đánh mất cả tâm hồn của chính bản thân mình,tôi lấy làm ái ngại lắm!
ta sống theo cái của chính bản thân ta,lấy nhân nghĩa thành thật mà cư xử cho nên đào mận không nói mà dưới gốc có đường,sen cúc không cần ngọn gió vẫn toả ngào ngạt hương thơm.

 

Bản tính của r\tôi không do tôi quyết định.
Nó là kết quả của sự giáo sục trong gia đình và sự tiếp cận với xã hội.
song thân vẫn thường dặn,ra đừơng không được lừa dối ai,k tham của bất nghĩa,nhưng cũng không được để ai lừa dối mình.
Ra đừơng tôi cũng thấy trong thiên hạ có nhiều ngừơi tốt,nhưng những ngừơi có bản chất Lí Thông cũng không phải là hiếm
Tri kỉ trong đời đâu có dễ kiếm,đã tìm được thì giữ lại còn khó hơn,khi kết bạn tôi không muốn ngờ vực ngừơi,nhưng cũng không muốn ngây thơ quá vì mọi tấm chân tình sẽ bị kẻ khác sử dụng một cách tùy tiện,liệu lúc ấy sự tri kỉ có còn tồn tại hay không??

 

Mỗi một nhận xét của anh em đêù dựa trên lý lẽ có lý cả ông không nên có suy nghĩ vậy à theo tui. Cigar nói cũng không phải không có lý à?
Nếu không có những người như Trương Tùng thì sao có những người được mọi người cho là nhân nghĩa Như Lư Bị à. Nếu không có bản đồ đất thục liệu gia cát à Lưu bị có lập được sự nghiệp dễ dàng như vậy. không???
Đấy làg chưa kể ổng ta còn phải chịu tiếng phản chủ để lại. Nhưng hành động của ông ấy đã đem lại một cuộc sống tốt đẹp cho đất thục. Dưới sự cai quản của khổng minh " Nhìn thấy của rơi không tham mà nhặt " liệu dưới thời Lưu chương có được như vậy à....
Vì vậy Hành động của Trương Tùng là hành động thức thời không phải ông ta phản vì tài lộc mà vì cuộc sống chăm họ ích châu...
Sự rối trá của ổng là chỉ mong muốn cuộc sống tốt đẹp đến với đất thục thôi à..... vì vậy theo tui Cigar nói rất có lý à.....
:hug: ::) :

 

những lời vừa rồi của tiên sinh lại càng cho tôi chắc chắn rằng những lời tôi đã nói là đúng.

ông ta là bạn thân của tôi,thiên hạ ai cũng biết.
nếu ông ta phụ tôi thì cái sai thuộc về ông ta,ngược lại,nếu tôi phụ ông ta thì cái sai thuộc về tôi mà cái lẽ phải thuộc về ông ta vậy!
cho nên chí làm người của tôi là lẽ phải nơi mình,mà lẽ phải nơi mình thì không ai làm gì được!
cái đen dù đen mấy cũng không mờ nổi cái trắng,cái ác dù ác mấy cũng không lấn nổi cái thiện,vì sao? vì cái trong trắng,cái thiện bao la lắm vậy!

 

Ông ta có sai thì mình ông ta biết.
Tôi cũng biết,nhưng thiên hạ mấy ai biết???
Nếu tôi bị ngừơi ta phụ thì lòng tin của tôi sẽ bị đánh mất,tôi sẽ chẳng thể tìm được tri kỉ nữa.
Vì sao tôi quan hệ được lâu bền??Vì tôi không bán đứng những giá trị của tôi,sẽ không có điều gì đáng tiếc xảy ra cả,bạn vẫn là tri kỉ của tôi.
Nếu tôi đem cái sinh mạng của ngừơi thân tôi để đánh đổi lấy lòng tri kỉ thì tất tôi không làm.
Nếu Hắc Chiêu vì lòng tri kỉ mà dâng thành cho KM theo lời khuyên của bạn mình thì lòng tri kỉ đó tất sẽ bị chê trách.
nhưng ông chỉ đuổi bạn mình đi.vừa không múôn làm hại bạn,vừa giữ được lòng trung của mình thì cái tri kỉ của ông đáng học tập lắm vậy..

 

tiên sinh dần dần hiểu được cái hay của câu "chân lý thuộc về mình" rồi đấy,tôi mừng cho tiên sinh!
ngày xưa trần thắng lúc phú qúi mà quên bạn mình,bộ hạ dần dần xa lánh,bị chúng giết thật thảm lắm thay!
tưởng thư bán bạn,bất trung bất nghĩa,tuy toàn mạng nhưng không bằng cái chết thẳng trung của phó thiêm.thiên hạ truyền tụng mãi những câu chuyện ấy,sao lại bảo không biết?
lấy chính nghĩa đối gian tà,lấy thẳng ngay đối dối trá,đó là cách sống của bậc đại trượng phu.

 

ôi, sống ra sao tự mình mình biết, không can chi mà phải khoe với thế gian, miệng đời tuy cay nhưng cũng không thể chèn ép được ta, thế mới là đại trượng phu!

 

Với kẻ địch trên chiến trường mà thuyết giảng nhân nghĩa thì thực là giáo điều quá đáng. Quẳng bỏ tính mạng của nhân dân để giữ mình là người nhân nghĩa, trung thực thì thực là cái nhân của đàn bà, không thể làm được đại sự.
Trong việc đời, đời đục mà mình trong, lại không biết quyền biến thì chỉ như Khuất Nguyên gieo mình xuống sông, người ta ca ngợi là Khuất Nguyên trong sạch, chứ không ca ngợi Khuất Nguyên giỏi việc quan, giúp được đời. Thế là chỉ lo được cho mình, chứ chưa lo được cho mọi người.
Thời trị thì hành động trong sạch, lời lẽ ngay thẳng. Thời loạn thì hành động ngay thẳng nhưng lời nói thận trọng. Đó mới là biết. Còn cứ gàn dở, khác người thì chỉ hại thân mình, chẳng khác gì gieo mình xuống cống rãnh.

 

Tôi lại nghĩ đến tình bạn cao quí của Tưởng và Du.
Với bạn Du vẫn một lòng,vẫn không vì thế mà Du để vận mệnh của Ngô vào sự tri kỉ được.
Nếu Du không sáng suốt biết suy đoán Tưởng nghĩ gì,chỉ biết đem lòng thành ra mà đối đãi thì lẽ phải có thuộc về Du chăng??
Du biết mình không thể áp đặt suy nghĩ của bản thân mà còn phải biết xét đoán hành động của kẻ khác.
Biết đối đãi bạn tử tế mà không làm hại nước nhà..
Biết suy đoán mà không làm hại bạn,đã không làm hại bạn mà còn diệt bớt gian tặc bên địch,cái đối nhân xử thế của Du thật đáng phục lắm thay.

 

Khoan bàn đến những chuyện dối trá,lừa đảo...Tôi không biết u bao nhiêu tuổi nhưng thật sự tôi rất không thích cách hành văn của u:cao ngạo,dạy đời.. Chúng ta vào đây để bàn luận,mỗi người mỗi ý,không nên nói rằng "cho nên trong tâm trí luôn chỉ quan tâm đến suy nghĩ người ta mà quên đi thậm chí đánh mất cả tâm hồn của chính bản thân mình,tôi lấy làm ái ngại lắm!" rồi lại xỏ "tiên sinh có suy nghĩ thế,tôi cũng không lấy làm lạ.
bởi vì tiên sinh đã bị cuốn vào vòng dối trá quen rồi,làm việc gì cũng sợ người ta phụ mình dẫn đến đề cao cái giả dối,cái mưu mẹo.".Người ta chỉ nói lên quan điểm của mình,tại sao lại nói như thế? :whew:

 

Bác không cần phải vậy. Mỗi người có mộtcách nghĩ và xem xét sự việc khác nhau. Ở đây chúng ta bàn luận cũng có ý kiến của mọi người khác nhau là chuyện thường và những lời cao ngạo cũng ko cần thiết phải khiến bác bận tâm nhiều thế.
Ví như gia cát lượng xưa kia dám ví mình như các bậc thánh nhân. Một mình với lời đối đáp thông minh và rất cao ngạo lại khiến cho cả quần thần nước ngô phải im tiếng. Nhưng tài năng của ông ấy thì đâu có thể nó là ông hơn tui bao nhiêu tuổi được.
Tài năng của mỗi con người có thể thể hiện ở nhiều góc độ khác nhau. nhưng họ tất có tài năng mới dám nói vậy.
Như chuyện Quan vũ dám đứng trước liên quân chư hầu xin ra chém Hoa hùng mãnh tướng của Đổng trác. Mới thời gian rất ngắn. nếu không hiểu rõ được mình hiểu được người sao có thể làm như vậy.
Vì vậy tài năng con người tôi nghĩ không qua trọng chi tuổi tác.
Nhưng cũng phải nói thêm rằng sự cao ngạo cũng gây nhiều điều đó. Biết người biết ta trăm chận trăm thắng điều có lõi mà trong mọi binh pháp đều nói đến từ cổ chí kim.
Xưa kia chỉ vì coi Gia cát là anh học trò mà Hạ Hầu Đôn đã nướng cả 10 vạn tinh binh ở lò Bái vọng..... đó sao..
# :devil: :wink:

 

tại hạ cốt giữ vững cái lẽ phải,cái nhân nghĩa chặt ở mình,không rời nó ra.
dù có trên chiến trường hay trong triều nghị luận cũng thế,nếu ta giữ được lẽ phải thì ắt có lợi thế lớn.
cái đó có thể hiểu rộng là danh chính ngôn thuận hay tiên lễ hậu binh cũng được.
tiên sinh cid nói đến khuất nguyên,theo tại hạ đúng là ông ta đã giữ được lẽ phải về mình nhưng lại quá bị cái cao ngạo,cái tôi lấn át đi,có thể gọi phản ứng đó như một từ "giận dỗi" cũng đáng.
nhưng xét về khía cạnh một trung thần yêu nước thì ông ta còn hơn nhiều so với bọn tô tần,trương nghi. người tài như khuất nguyên,đi đâu mà chẳng đắt,nếu ông ta theo chí bọn tô tần,nước này không dùng thì sang nước khác,như vậy lại làm giảm cái giá trị của mình đi.

 

Hiểu được mình thì thiên hạ có gì mà không chinh phục nổi. Dù ta đang nghị sự vẫn phải có người này kẻ kia thì mới làm lên chuyện phải hông ... :hug:
Cái lẽ các hạ nói ở đây chỉ bao hàm cái lẽ người thôi nhưng biết đâu rằng trên đời này còn có cái lẽ đời nữa...
Lấy cái lễ đáp lại người hiền ắp chiếm được người hiền tài. Lưu bị học cách người xưa mới mời được GCL để làm lên chuyện lớn trong thiên hạ.
Nhưng tại hạ cốt nghĩ rằng trên đời đâu chỉ biết dữ cho mình cái lợi thế trước mắt mà phải biết tiến lui để lấy lòng thiên hạ. Tào tháo cai quản quân nghiêm minh khi qua cánh đồng ra quân lệnh nếu để ngựa vào rầy séo lúa của dân bị sử theo quân pháp nhưng khi chính ngựa ông ta séo phải nhưng đâu vì lý đó mà chém được há trả phải là rằng lời, lý lẽ của mình còn phụ thuộc vào tình huống đó sao.
Hay chuyện nhất nhất theo mình không chịu nhân sai mà tiêu tan 80.000 binh tại trận xích Bích chẳng phải vì lý lẽ ngông cuồng đó sao.
:hug:
:cool:
Cuộc sống vẫn có nhiều biến động mà ta khó lường biến động đó và chỉ cần có một chút biết động thôi bánh xe lịch sử đã khác xa mất rồi....
Cái lý các hạ nói cũng chỉ là phản ánh cái lý của chính mình. Như cid nói khuất nguyên rất đúng nhưng theo tui tiếng để lại chỉ là tiếng trong nhưng tiếng gia cát để lại được coi là tiếng trung, hiếu , nghĩa, tín đó..... :

 

Tối hôm nay nghĩ về cái câu " Biết thức thời mới là trang tuấn kiệt " ........mà nghĩ hoài sao cứ thấy nó giống như che đậy cho sự phản bội hay dùng để an ủi kẻ phản bội vậy .
Ko biết cái nghĩa tốt của câu này nằm ở đâu ta ???

 

Nghĩa tốt là để khen những người biết thời biết thế,tùy cơ ứng biến,không chỉ khư khư một lẽ.
Có thể lấy ví dụ là Phạm Lãi,ông là người thức thời,tuỳ mỗi thời điểm mà có những hành xử đúng đắn.

 

câu này thế thì chẳng hóa phủ nhận hết ý "Nhân định thắng thiên" sao? đem hết mọi thứ đổ lên đầu "thời", không phải nhụt chí lắm à? chúng ta có nên nghe theo không đây

 

Nhân cố định nhưng Thiên lại không theo thì sao?Ở đời mà sống sao cho phải với đạo trời thì tốt cố chống lại thì lại tự chuốc vạ vào thân,Xin khiếu #

 

THUẬT QUAN SÁT NGƯỜI

Muốn đối nhân xử thế tốt trước hết phải biết người và biết thế.Vì vậy tại hạ xin giới thiệu phương pháp quan sát người của Khương Thái Công,phương pháp này được Thái Công chép ở phần "Long Thao" trong cuốn binh thư nổi tiếng "Lục Thao" của ông.Nó được gọi là Bát trưng pháp.
Tại hạ chỉ xin nêu những điều cơ bản,phần lý giải và nghiền ngẫm xin các tiên sinh tự xem xét mà rút ra những nhận thức riêng.

Trong khi suy nghĩ về tám phương pháp sau,hãy luôn nhớ lời Thái Công nói:"Để nhận biết được chủ ý của anh ta,phải thúc đẩy anh ta hành động.Căn cứ vào phản ứng của anh ta trong hành động để nhận biết bộ mặt chân thực của anh ta".

1)Phương pháp nêu câu hỏi
Nêu một số vấn đề có chiều sâu để anh ta trả lời,như thế có thể biết anh ta nghĩ gì.

2)Phương pháp truy hỏi
Dựa vào một vấn đề,đưa ra mọi giả thiết sâu sắc để anh ta trả lời,lấy đó khảo sát khả năng tùy cơ ứng biến của anh ta.

3)Phương pháp thăm dò
Dùng một loại tròng hoặc một sự việc đã sắp đặt sẵn để thăm dò anh ta,như thế có thể biết mức độ chân thành của anh ta.

4)Phương pháp tâm sự
Cùng trao đổi,tâm sự thẳng thắng với anh ta,như vậy có thể làm thay đổi tâm lý đối địch hay phòng ngừa giữa hai người.Thông qua trao đổi thẳng thắn để khảo sát đức hạnh của anh ta ra sao.

5)Phương pháp cám dỗ
Thông qua một số phương thức nào đó,cho anh ta có dịp tiếp xúc với tiền tài,xem phản ứng của anh ta trước tiền ta ra sao.

6)Phương pháp dùng mỹ nhân
Dùng phụ nữ xinh đẹp để câu dẫn anh ta,khảo sát anh ta giữ tiết tháo ra sao trước sắc đẹp.
Người quá nặng tình cảm với phụ nữ thường có chí không kiên định,dễ tiết lộ những điều bí mật.

7)Phương pháp tạo nguy nan
Nói cho anh ta biết khó khăn xem liệu anh ta có dũng khí vượt qua hay không.

8)Phương pháp làm cho say rượu
Khi uống rượu,hãy chuốc thật nhiều rượu cho anh ta,làm anh ta say.Lúc đó con người mới dễ dàng bộc lộ bộ mặt thật của mình.Từ trong cử chỉ và lời nói,bạn có thể phán đoán con người anh ta một lần nữa.

Trên đây là tám phương pháp quan sát người có tính chủ động của Thái Công.
Tuy nhiên trong cuộc sống hàng ngày,chúng ta có thể dựa vào những hành động và lời nói để nhận biết con người.Đôi khi những lời nói,hành động rất nhỏ lại tỏ cho ta thấy bản chất.
Thuật quan sát người còn phụ thuộc rất nhiều vào kiến thức xã hội,tâm lý của người quan sát.Nói cách khác,chỉ có người thực sự có kiến thức,có tài quan sát và chịu để ý cuộc sống mới là người biết người giỏi.

Xin lấy một ví dụ như sau:

Ngày xưa tướng quốc nước Trịnh là Tử Sản trên đường đi vào triều,ông đi ngang qua một nha môn nọ,chợt nghe thấy tiếng khóc của một người đàn bà.Ông dừng xe lại chăm chú nghe và hỏi người đánh xe:"Vì sao bà ta khóc?" "Chồng chết nên bà ta khóc" người đánh xe trả lời.
Lập tức Tử Sản gọi người đàn bà lại tra hỏi,cuối cùng bà ta phải thú thực là bà ta giết chồng.
Người đánh xe hỏi Tử Sản:"Làm sao ngài chỉ nghe tiếng khóc mà biết bà ta giết chồng?"
Ông đáp:"Thường con người ta,khi thấy người thân lâm bệnh thì lo lắng,nguy kịch sắp chết thì hoảng hốt còn khi chết rồi thì thương cảm.Thế mà người đàn bà này khóc chồng chết,không thương cảm mà lại hoảng hốt,cho nên ta chắc trong đó thế nào cũng có gian tình".

Do đó,muốn quan sát người chính xác thì phải để ý những điều rất bình thường.Và,thuật quan sát người đòi hỏi một sự cẩn trọng rất lớn,nhất là khi đối đầu với những người giỏi thuật quyền mưu,giỏi che giấu bản thân mình.