[NĐT]Quốc gia châu Phi duy nhất không trở thành thuộc địa nhờ đánh bại cường quốc châu Âu

Thực ra châu Phi là lục địa có đa dạng sinh học về gene của loài người nhất (cái này cũng khá dễ hiểu). Thậm chí một mình châu Phi còn đa dạng hơn phần còn lại của thế giới.
Giờ lấy ngẫu nhiên 1 người ở Bắc Âu, 1 người Đông Nam Á thì khả năng họ còn giống nhau hơn là 2 người bất kỳ ở hai phần của châu Phi.

 

có con người luôn có sự phân hóa, mà từ cổ đến nay ko thể nào thoát khỏi hình thái quy tụ về tư bản, nhóm vô sản kêu gào chống tư bản lúc đầu ngon đây, nhưng sau 2, 3 thế hệ đó lại thành nhóm tài phiệt lớn , kinh tế cấm lái chính trị , các vị vua lúc đầu cũng vậy , lúc vô sản ai cũng theo , khi có gia sản cái mỗi thằng chạy 1 hướng .
Mạnh là lúc dân đói , ai cho họ tuong lai họ theo thôi

 

gì mà 500 quân, 15 tàu chiến cùng 3k binh sĩ mà ?

 

500 quân pháp mở màn ăn nam kỳ đó , lần đầu Nguyễn Tri Phương chặn dc, do bọn hủ nho với vua sợ vãi đái bắt rút về nên mất
Thấy như kiểu Nhạc Phi bên tống ấy

 

nhưng sau trận đó còn trận Gia Định và đại đồn chí hòa nữa, nhất là trận Chí Hòa, pháp huy động 12k còn NTP huy động tới gần 20k vẫn thất bại. Nhưng cơ bản thì thằng vua Tự Đụt nhát cấy nên mới thê thảm như thế, mà cũng phải thôi, đời NA đã bán Hội An cho Pháp nếu Pháp chịu đưa quân hỗ trợ, đời Minh mạng thì đòi dân vùng Bắc Kỳ để đổi lại sự bảo trợ nhà Thanh, nếu kế hoạch thành thì chắc lãnh thổ VN còn miền Trung trở vào Nam, tới đời con đời cháu thì nhút nhát, bán nước, được ông vua tốt thì bị phế đày qua châu Phi, triều Nguyễn là cái triều tồi tệ nhất trong lịch sử VN

 

Hôm qua mới thấy bài này:

Triều Nguyễn bị Hán hóa đến mức nào?

Có khá nhiều độc giả Việt Nam hiện nay thường hiểu lầm rằng nhà Nguyễn thân phương Tây và bài Trung Quốc. Lý do có lẽ là triều Nguyễn là triều đại quân chủ cuối cùng ở Việt Nam và gặp lúc chủ nghĩa thực dân của phương Tây phát triển mạnh, cộng với mối quan hệ đặc biệt của Gia Long với giám mục Bá Đa Lộc nên mới dẫn đến những hiểu lầm trên.

Thực chất, chính vì chính sách bế quan tỏa cảng, học theo Thanh triều nên mới dẫn đến việc Việt Nam bị tụt hậu, không bắt kịp nền văn minh tiến tiến phương Tây đương thời, thành ra cái gì mình yếu thì mình cấm. Ở châu Á đương thời chỉ có Nhật Bản dưới thời Minh Trị Thiên Hoàng là chịu mở cửa, học hỏi Tây phương nên mới thoát khỏi việc bị các nước phương Tây xâm lược, ngoài ra hầu hết các nước còn lại đều bị ách thực dân trên.

Nói Gia Long thân phương Tây là đúng, nhưng đó chỉ là giai đoạn đầu Gia Long phục quốc. Và người đứng đầu lực lượng Tây phương giúp đỡ Gia Long chính là giám mục Bá Đa Lộc. Chính Bá Đa Lộc cũng mang về cho Gia Long khá nhiều cộng sự người Pháp và chính những người này cũng đều được Gia Long trọng dụng, cho làm thuyền trưởng các tàu bọc đồng mua được từ người phương Tây. Thế nhưng ngoài lực lượng Tây phương giúp đỡ Nguyễn Ánh thì lực lượng còn lại, có thể nói cốt tủy là lực lượng người Minh Hương tại miền Nam, vốn chịu ơn các chúa Nguyễn nhiều đời, đã lập ra những vùng dân cư trù mật tại Cù Lao Phố, Mỹ Tho, Ba Giồng hay Hà Tiên. Năm 1819, đích thân phó Tổng trấn Gia Định thành khi tiếp tàu buôn Hoa Kỳ của John White và ông đã cho biết người gốc Hoa ở thành phố Sài Gòn (Chợ Lớn sau này) có khoảng 10.000 người. Con số 10.000 là cực lớn cho một đô thị ở đầu thế kỷ 19.

Về việc này xin mượn lời Luật sư Nguyễn Xuân Phước tại Hoa Kỳ “Phe thân Trung Hoa là những người Minh Hương đã gia nhập lực lượng của Nguyẽn Ánh để chống Tây Sơn. Người Minh Hương là những người Trung Hoa phục vụ cho nhà Minh xin tỵ nạn chính trị tại Đại Việt khi nhà Thanh diệt nhà Minh. Những người Minh Hương thoạt đầu là những người của tổ chức Thiên Địa Hội có ý chí phản Thanh phục Minh.

Tuy nhiên từ thời Khang Hy trở đi, nhà Thanh đã bắt đầu bị đồng hoá vào Trung Hoa và Khang Hy bắt đầu những chính sách kinh tế, chính trị làm cho Trung Hoa càng ngày càng phồn thịnh và phát huy văn hoá Trung Hoa lên cao độ. Do đó, ý chí phục Minh của những người Minh Hương không còn nữa. Sau hơn 100 năm sống ở Đại Việt, những người Hoa kiều nầy trở thành một bộ phận của dân tộc nhưng họ vẫn có những mối quan hệ chặt chẽ với mẫu quốc Trung Hoa. Tại Việt Nam lúc bấy giờ người Minh Hương trở thành một lực lượng có xu huớng thân Trung Hoa trong triều Gia Long.

Ðứng đầu lực lượng nầy là Trịnh Hoài Ðức, Lê Quang Ðịnh và Ngô Nhơn Tịnh. Ba ngưòi nầy là học trò xuất sắc của một nhà thâm nho gốc Minh Hương là Võ Trường Toản và cả ba được người đương thời gọi là Gia Định Tam Hùng. Cả ba đều tham gia hoạt động lao động đường phố Nguyễn Ánh từ năm 1788.

Khi Gia Long lên ngôi, Trịnh Hoài Ðức được bổ nhiệm làm thượng thư bộ lại kiêm bộ hình và phó tổng tài Quốc Sử Quán. Lê Quang Ðịnh được làm Binh Bộ thượng thư, tương đương với bộ trưởng quốc phòng ngày nay. Ngô Nhơn Tịnh sau được thăng Công Bộ thượng thư. Cả ba ông đều dóng những vai trò quan trọng trong mối quan hệ ngoại giao với Trung Hoa.

Nhưng vai trò quan trọng nhất của Trịnh Hoài Ðức là được vua Gia Long ủy thác để dạy dỗ cho hoàng tử Ðảm. Hoàng tử Ðảm sau lên ngôi lấy hiệu là Minh Mệnh.
Hai xu hướng thân Tây phương và thân Trung Hoa trong triều Gia Long xung đột gay gắt về vấn đề kế vị hoàng tử Cảnh sau khi hoàng tử qua đời. Khi Trịnh Hoài Đức thuyết phục được Gia Long phế dòng trưởng lập dòng thứ, vua Gia Long đã chọn Minh Mệnh làm người kế vị. Khi Minh Mệnh lên ngôi, dưới ảnh hưởng của Trịnh Hoài Đức, Lê Quang Định và Ngô Nhơn Tịnh, Việt Nam đã nghiêng hẳn theo mô hình Nho giáo của Thanh triều (Thanh Nho) để phát triển đất nước.

Sau khi phe thân Trung Hoa tạo được ưu thế trong triều đình thì thanh trừng bắt đầu xuất hiện. Tiền quân Nguyễn Thành, tổng trấn Bắc Thành, đã bị gièm pha đến phải uống thuốc độc tự vẫn thời Gia Long. Sau khi lên ngôi, Minh Mệnh (1820-1840) triệt hạ dòng dõi của hoàng tử Cảnh bằng cách xử tử vợ và người con trưởng của hoàng tử Cảnh, giáng ngưòi con thứ làm thường dân.

Đối với Lê Văn Duyệt, Minh Mệnh chưa dám làm gì và vẫn cho làm tổng trấn Gia Định Thành. Khi Minh Mệnh ban hành lệnh cấm đạo thì Lê Văn Duyệt tại Gia Định vẫn chủ trương thân Tây phương và không thực hiện lệnh cấm đạo. Khi Lê Văn Duyệt qua đời, con nuôi là Lê Văn Khôi nổi dậy chống triều đình với sự giúp đỡ của một số người Tây phương trong đó có một linh mục Công giáo. Khi cuộc nổi loạn của Lê Văn Khôi bị dẹp tan thì Minh Mệnh mới kết án Lê Văn Duyệt, tước hết các chức vụ và cho xiềng lăng của ông bằng xích sắt.

Về phương diện ngoại giao, Minh Mệnh cho giảm dần quan hệ với Tây phương. Những ngườì Pháp làm việc với Gia Long chán nản bỏ về nước. Với những người Minh Hương thân Trung Hoa cầm nắm vận mạng của triều đình, Minh Mệnh đã thi hành một loạt các chính sách ngoại giao đi ngược với đưòng lối của Gia Long. Từ một nền chính trị ngoại giao khai phóng của Gia Long với những quan hệ rộng rãi với các quốc gia trên thế giới, Minh Mệnh và các vua kế vị Thiệu Trị (1841-1847) và Tự Đức (1848-1883) cùng triều đình thân Trung Hoa đã bắt đầu một nền chính trị cục bộ, thiển cận với chính sách bế môn toả cảng, đoạn tuyệt với Tây phương, ban hành lệnh cấm đạo.”

Ngoài ra, chính Gia Long mặc dù chịu sự giúp đỡ của người Tây nhưng chính ông cũng đã cảnh giác với họ ngay trong giai đoạn mình đang cầm quyền. Về vấn đề Công giáo đi cùng với mối quan hệ của Gia Long và người Pháp, sử gia Nguyễn Văn Kiệm đánh giá: "Tóm lại, trước và sau khi nắm chính quyền, Nguyễn Ánh tuy vẫn mang ơn Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc), cũng có che chở phần nào các giáo sĩ và giáo dân, song trong thâm tâm và cả trong thực tế không ưa Công giáo bởi vì đạo này quá kiêu hãnh, công kích thẳng vào đạo thờ cúng tổ tiên, một tín ngưỡng truyền thống lâu đời tạo nên một nét đẹp văn hóa và rất hiệu quả trong việc cũng cố trật tự xã hội của chế độ hiện hành. Nguyễn Ánh cũng tỏ ra đủ cảnh giác nhận ra mối quan hệ khăng khít giữa truyền giáo và bành trướng thực dân và đã bước đầu phòng ngừa. Tuy nhiên, Gia Long không ban hành sắc lệnh cấm đạo nào, và trong gần hai thập kỷ Gia Long ở ngôi, việc truyền bá đạo Công giáo là thuận lợi và tiến triển mạnh. Điều đó càng làm tăng thêm sự nghiêm trọng của những bất lợi do sự xâm nhập của tôn giáo này, khiến người kế vị Gia Long là Minh Mệnh phải thi hành những biện pháp chặt chẽ và hệ thống hơn".

Do vậy, khi Minh Mệnh lên ngôi thì lập tức ông siết chặt các lệnh cấm với đạo Công giáo và càng thắt chặt mối quan hệ với nhà Thanh nhiều hơn. Triều Nguyễn còn cho rằng nhà Thanh là man di và không phải là người thừa kế văn hóa Hán truyền thống mà chính là triều Nguyễn mới là vương triều kế thừa và gìn giữ. Nghe có lạ không? Thật ra thì cũng không có gì lạ ở những nước chịu ảnh hưởng của Trung Quốc giai đoạn này vì chính họ học lấy cái hay từ Trung Quốc rồi tự cho rằng đó là của mình, nhất là Nho học.

Thậm chí Nhật Bản còn được công nhận là nước bảo tồn tốt nhất các công trình kiến trúc thời Đường. Thời Đường là thời thịnh trị của Trung Quốc và Nhật Bản đã liên tục cử khá nhiều học sinh, quan lại sang Trung Quốc học tập và mang về những cái hay từ Trung Quốc.

Ngoài ra ở các nước quân chủ chịu ảnh hưởng của Trung Quốc, việc đóng cửa và sử dụng Nho giáo mới có thể giúp các vương triều tồn tại lâu dài vì việc này giúp hạn chế giai cấp tư sản phát triển, động lực của các cuộc cách mạng tư sản ở phương Tây và cuối cùng hoặc các vương triều ở phương Tây biến mất hoặc đều chuyển thành quân chủ lập hiến.

Có lẽ chính Minh Mệnh thấy được điều này nên càng ra sức cấm đạo Gia Tô và thi hành chính sách bế quan tỏa cảng. Thật vậy, Tháng 10 năm Ất Mùi (1835), vua Minh Mệnh hạ lệnh cho các quan trấn thủ của các cửa biển với lời lẽ hết sức cương quyết: “Lệ tàu phương Tây đậu ở cửa Đà Nẵng, còn các cửa biển khác không được tới buôn bán. Phép nước rất nghiêm không được làm trái, phải trở ra biển lập tức, không được vào cửa”.

Ngoài ra, triều Nguyễn từ thời Minh Mệnh có thể được xem là triều đại Hán hóa mạnh nhất của Việt Nam. Việc Hán hóa này thể hiện rõ ở tên các làng xã của Việt Nam, nhất là khu vực từ Huế trở vào Nam. Trước khi tiếp nhận ảnh hưởng của văn hóa Hán, các làng người Việt đều có tên gọi thuần Việt, còn gọi là tên Nôm hoặc tên tục. Những tên thuần Việt ấy do nhân dân tự đặt lấy, thường chỉ có một tiếng như làng Nành, làng Vẽ, làng Noi, làng Cót nhưng đó là tình hình ở vùng đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, vùng đất cổ của Việt Nam. Về sau, khi nhà nước công nhận, đưa vào sổ sách mới đặt lại tên Hán Việt gồm hai tiếng.

Trong một bản tấu chương của Bộ Hộ năm Minh Mệnh thứ 2 (1821) về việc Hán hóa các tên làng, họ còn đề nghị “Bọn thần trộm nghĩ rằng, tên gọi cũ của các thôn xã phường tổng của các trấn thành còn xen lẫn chữ quốc âm, và những chữ không đẹp. Xin liệt kê ra cả dưới đây và dự kiến cho tên gọi mới, mong được phê duyệt. Bọn thần cũng xin được sao chép và gửi ngay cho các địa phương vâng theo thay dùng tên đẹp để lưu lại cho muôn đời sau”. Triều Nguyễn, nhất là từ thời Minh Mệnh cho rằng tên Hán Việt mới đẹp nên xiển dương việc dùng các tên đó thay cho tên thuần Việt. Do đó, hiện tại tên các địa danh từ Huế vào Nam thường là tên Hán Việt, ít có tên thuần Việt như ngoài vùng đồng bằng Bắc Bộ.

Tên Nôm được Hán Hóa bằng cách dịch nghĩa kèm theo một từ bổ sung, như làng Bến thì chuyển thành Mạnh Tân (huyện Tiên Sơn, Hà Bắc), làng Trâu thì thành Đa Ngưu (huyện Mỹ Văn, Hải Hưng). Cách thứ hai là tên Hán Việt do phiên âm (chính xác hoặc tương tự như tên Nôm), không tính đến nghĩa, phối hợp với một từ khác, như làng Canh thành Canh Diễn (Từ Liêm, Hà Nội), làng Báng thì Đình Bảng (Tiên Sơn, Hà Bắc), làng Mọc thành Nhân Mục, làng Om thành Thọ Am, làng Vòng thành Dịch Vọng…

Ở xứ Thuận Hóa, có vài trường hợp cấu tạo tên Hán dựa vào tên Nôm, như Đá Bạc dịch đúng là Bạch Thạch. Đặc biệt Cầu Hai lại dịch thành Cao Đôi (Cầu phỏng âm ra Cao, còn Đôi chính là nghĩa của Hai, chữ Hán "đôi" là hòn đất). Thông thường, những làng có tên Nôm ra đời từ rất sớm trong lịch sử dân tộc, khi ngôn ngữ Hán chữa phổ biến. Vì vậy, vùng Huế trở vào Nam, ít có tên làng có tên Nôm hoặc có nhưng đã bị quên mất. Tóm lại, tên làng xã ra đời trong giai đoạn các chúa Nguyễn chắc do ý chỉ của cấp trên hay ít nhất cũng do dân dân đề xuất nhưng phải được trung ương quyết định, phê chuẩn nên thường là từ Hán Việt và mang ý nghĩa tốt đẹp như Phú Xuân, Phú Khê, Phú Lương, Phúc An, Phúc Long, Mỹ Toàn, Mỹ Á… An Nông, An Khang, An Dương…

Ngoài ra, “về mặt văn hóa, do ảnh hưởng của chữ Nôm được trọng dụng dưới triều Tây Sơn, thời Gia Long, triều đình vẫn phải tham dụng chữ Nôm trong văn thư hành chính. Nhưng đến đời Minh Mệnh, nhà vua định ra rằng nhất thiết trong việc thi cử và trong văn thư hành chính chỉ được phép dùng một thứ chữ là chữ Hán.”

Do vậy, nếu có tác giả nào viết truyện cổ trang giai đoạn này mà sử dụng nhiều từ Hán Việt thì cũng không có việc gì lạ vì nó phản ảnh đúng thực tế đương thời.

*Trong bài có sử dụng tư liệu của các tác giả khác.

https://m.facebook.com/groups/HistoryEnthusiastsVN/permalink/1491423948338210/

 

Wall of text

 

giờ con cháu nhà Nguyễn gào mồm tẩy trắng cho tổ tiên đấy mấy fen

 

Đô đốc Phú công nhân nghành nhận định mặt trận đối đầu với Nguyễn Tri Phương là thất bại rồi đó, vậy là quân dân VN không phải không có cửa thắng, cơ mà do triều đình đã nhu nhược rồi thì rã rời ý chí toàn mặt trận thôi

 

Chưa kể 2 tên Việt gian Phan Thanh Giản và Trương Vĩnh Ký nữa, nhất là TVK. Đến giờ một số trường vẫn lấy tên đặt, rồi bọn báo trẩu cùng lũ ngụy sử DTQ bào chưa cho nữa

 

Dân An Nam bắn súng thuần thục đến kỳ lạ, họ chỉ có ăn và bắn súng mỗi ngày, họ có thể bắn thuận cả 2 tay.

 

Thời nào chả có bọn theo giặc,thời trước nữa thì sĩ phu bắc hà còn chào đón quân Chu Đệ vào nện Hồ gia

 

Đang tẩy trắng mà
Triều đình duy nhất chào đón ngoại bang khai sáng văn minh. Di tích văn hoá nhiều nhất, cụ thể là vài cái trường dạy con cháu quý tộc tồn tại đến bây giờ và mỗi tỉnh một cái nhà tù để nhốt giết dân ta khi xưa

 

Á đù, hối bé học trường TVK xong đang học tự nhiên thấy trường đổi thành Võ Thi Sáu, chắc có liên quan vụ này

 

Trường Lê Hồng Phong trước mang tên petrus Ký mà, hồi 2021 trên Tw có ra văn bản cấm đặt tên đường 2 tên việt gian này. Bọn tuổi trẩu lên bài tẩy trắng, tên nguỵ sử Dương Cổ nâu thì bảo “Trương Vĩnh Ký yêu nước theo cách riêng của ông ấy”

 

Chào đón thì phải như Minh Trị ấy, chào đón học hỏi để cường quốc, còn đám Tự Đức là thua xong làm chó cho Tây chứ chào đón gì
Nực cười thằng ranh Tự Đức bám váy mẹ với chỉ biết thơ văn mà dám làm thơ chê trách bậc tiền nhân ko bằng nó, thứ mạt hạng
Nhà Nguyễn nếu ko tính các chúa mà tính từ lúc GL làm vua đi, thì có mỗi Hàm Nghi, Thành Thái, Duy Tân chưa biết có minh quân ko, nhưng chắc chắc là những người dám đứng lên chống tây chứ k làm vua bù nhìn, bậc hiền nhân đáng tôn trọng, còn đám còn lại dơ dáy k có gì tẩy dc đâu, dạo gần đây mấy thằng ml còn tính tẩy cho Bảo Đại playboy là minh quân nữa

 

bữa có đọc bài viết trên FB nói về Châu Phi cũng hay, Châu Phi là cái châu lục bị nguyền rủa bởi chính sự giàu có của nó, về diện tích nó cực lớn, tài nguyên, khoáng sản bậc nhất, mà toàn là dạng quý như kim cương, dầu mỏ…, nhưng người Châu Phi ko hưởng đc sự giàu có đó mà lại bị các nước khác đến xâu xé, dân thì thành nô lệ để bốc lột, đến hiện tại vẫn phụ thuộc vào nước ngoài khá nhiều

 

giải phóng chỉ có tự lực thôi, không có đường nào khác

 

Tại vì nó là châu lục cuối cùng con người khai phá nên tài nguyên còn nhiều (tính từ khúc sa mạc Sahara xuống dưới nhé nhé khúc mà gọi là châu Phi đen ấy, và bỏ qua châu Nam Cực). Con người xuất hiện từ rừng thiêng nước độc châu Phi nhưng chào thua mẹ thiên nhiên phải di cư ra khỏi cái nôi loài người mới phát triển nền văn minh mãi đến 200 gần đây mới mang khoa học kỹ thuật quay lại chinh phục thiên nhiên khắc nghiệt châu Phi

 

Cần tóm tắt