[vịt tốc hành] Các bô lão cho hỏi: Chém hay ko chém ?

Cái việc chém con heo thế này theo ý ta thì cũng ngang cái việc giết heo trong lò mổ bằng cách dùng con dao chọt vào cuống họng heo làm heo chảy máu tới chết mà thôi. Có nói thì nói cái bọn nhà báo, chỉ là lễ hội ở 1 cái làng mà chúng nó vì tiền ngậm shit của bọn Tây lông, của bọn đạo đức giả đi phun cho người khác hửi

 

Kỳ này các thanh niên lại được thỏa mãn thú tính rồi, có thằng vừa quay phim vừa le lưỡi liếm mép ngon lành thế cơ mà


Thái độ sống quyết định chất lượng sống thôi, cái bọn mọi rợ thì vẫn hoàn mọi rợ . Một cái lễ hội tào lao giả tạo, xuất phát một thằng trộm cướp, duy trì để tôn vinh thằng trộm cướp , trói heo lại chém để thể hiện sự hào hùng dũng cảm ( hào vào mắt chúng mấy ấy, đấu bò TBN với săn cá voi nó còn hào cmn hùng hơn ), mấy thằng già làng có gân thì ra mà vật lộn với con heo . Trước khi chém còn bày đặt cho uống nước, vỗ vỗ về về con heo. Xong thì thanh niên già trẻ đua nhau quệt tiền vào máu, ra về trong vui sướng mà mong một vụ mùa bội thu

 

Chuẩn, dân làng nó thú tính vl đ/c ạ, toàn là mọi rợ với trộm cướp, sao bậc anh hùng cái thế lại có đk như bác ko mua vé máy bay bay ra đó mà xử hết bọn đó đi.

 

Hết chửi ông già bây giờ đến việc chửi luôn cả thành hoàng, xem đời bằng nửa con mắt.

 

Thành hoàng toàn mấy thằng ăn trộm ăn cắp, chửi mạnh.

 

Ta thấy sao à ?
Thích phê phán thì cứ phê phán, phong cách sống cũng có thể thay đổi, nước chảy đá còn phải mòn. Ta không phủ nhận việc ta có thể bị phê phán là làm ô nhiễm xã hội. Con người ta cũng có những khoảng tối mà không (hoặc chưa) bộc lộ ra, mi chưa biết đấy thôi. Cho nên ai muốn phê phán thì... cứ tự nhiên.
Có thể nhờ phê phán mà con người ta thay đổi cũng nên ?

Chi tiết hơn về lại việc chém heo, thì thực tế là đã có nhiều phong tục tập quán đã thay đổi để phù hợp với cuộc sống hiện đại. Và không phải phong tục tập quán nào cũng tốt đẹp. Còn có cấm nó hay không, thì phụ thuộc vào việc tranh đấu giữa 2 luồng quan điểm thôi. Còn thì không bao giờ dập tắt được sở thích máu me của 1 số người. Nó giống như việc lúc nào cũng tồn tại 1 số đồng chí ba sọc rận chủ bất mãn với chế độ và chửi bới vậy. Con người tồn tại trong đa dạng, nhưng xu thế chung được quyết định bởi số đông.

 

Cho cái link thành hoàng là ăn cướp , ăn cắp đi

 

Em hay hỏi già làng thôi, tra trên mạng thì bác cũng tra được mà.

 

Vài tháng mình lại ra Bắc một lần mà, nhưng mà mình tự lượng sức mình không bon chen được với lũ mọi, coi mấy phim Cannibals không phải dân văn minh đi khai sáng toàn bị ăn thịt trước hay sao , sợ lắm . Mình may mắn không được "hưởng" nền giáo dục nhồi sọ, nên tự nhận không xếp ngang hàng với dân làng được.

Thành hoàng thì kệ mẹ thành hoàng nhé , mọe bưng cái thằng trộm cướp ra thờ . Có cái lũ IQ không lên nổi 3 con số còn StQ đã maximum mới làm được . p/s: Ta xem đời bằng 1 cặp mắt và 1 cặp kính, còn xem bọn làng ném thượng hay ném đất ném đá gì đó bằng nửa con mắt là may mắn cho rồi.

Dân ta phải biết sử ta,
cái gì không biết thì tra gu gồ
gu gồ còn chẳng biết tra,
còn ngồi ở đấy ba hoa cái gì?

 

http://thethaovanhoa.vn/van-hoa-giai-tri/thanh-hoang-lang-nem-thuong-la-cuop-n20150209181716366.htm

Trường hợp này thì vốt ban là phải đặng rồi, nhưng chắc ko đc. Phép vua thua lệ làng mà.

 

=> Thành hoàng là ăn trộm ăn cướp.
=> Thành hoàng ăn may nhờ con lợn, nếu có thờ phải thờ con lợn chứ sao phải thờ thằng cướp ngu
=> Thằng thành hoàng đi ăn cướp ăn trộm, bị đuổi đánh, chó ngáp phải ruồi được con heo mà sống thì liên quan gì đến TRUYỀN THỐNG HÀO HÙNG của dân tộc? ( hay đơn giản truyền thống của bọn Ném Thượng là trộm cướp nên phải thờ ? )

 

Bạn đọc comment rất hồn nhiên. Chắc nghĩ ai cũng là Rô Bin Hút.

 

với mình thì cái topic này với cái topic kế bên nó là topic đàn ông hồi giáo được hiếp dâm có cùng bản chất

 

Đây chỉ là 1 tích, 1 tích khác ghi trong thần phả của làng là "Theo lời ông Nguyễn Đăng Chương (Khu phố Thượng, Bắc Ninh), trong thần phả còn lưu giữ tại làng Ném Thượng, nghi thức chém lợn gắn liền với những truyền thuyết về tướng Đoàn Thượng thời Lý - người được dân Ném Thượng thờ làm Thành hoàng - và duy trì từ vài trăm năm qua. Hà Thanh (ghi)" . Và nếu kêu ta tin cái nào thì ta tin cái thần phả của làng hơn cái mớ tích của ông Toan Ánh, và thật là cái cuốn này chả ai biết tới cho tới khi vụ chém lợn ở làng Ném Thượng được quăng ra

 

Đến bây giờ mình chưa tìm được cái nguồn nào chính thống xác nhận cái lễ chém lợn này nó có quan hệ mẫu thân gì với truyền thống hào hùng hay nhân đạo mênh mông mà bọn làng với giáo sư gì đó nói

Dân làng Thượng chém gió đem ra so với sách được học giả ghi chép và nhà nước xuất bản

Mà đm thằng già làng nhé, wiki ông Đoàn Thượng còn đéo có chữ "Lợn". đm IQ 2 con số chém gió còn không biết tra wiki là thế đấy

https://vi.wikipedia.org/wiki/Đoàn_Thượng

 

Nói thêm về cái vụ thành hoàng làng chút. Đợt trước có đi thực tế làm một bài luận liên quan đến đền miếu, chùa chiền miền Bắc, tiếp xúc hỏi han trực tiếp với người dân thì thấy những thông tin trên mạng cũng khác nhiều với những gì trực tiếp tìm hiểu.
Dân Việt Nam xưa có một thói là bạ "thần" nào cũng thờ được, dù là có công hay có tội và không phải làng nào cũng thờ chung một mục đích để bảo vệ làng. Nhiều khi đi những làng thờ vị này vị kia đến mấy đời rồi nhưng lúc hỏi thì mỗi người lại nói một lai lịch ông thần không giống nhau, mà phần nhiều nghe được thường là ông trước kia là trộm cướp, lưu manh hay phá làng phá xóm, lúc chết được thờ "để tránh âm hồn ông hại làng tiếp".
Trường hợp làng Ném Thượng này thì ông thầy em có về đấy phát biểu một cái nghiên cứu khoa học về nguồn gốc lễ chém lợn này, nhưng không xuống phát biểu trực tiếp mà lại được ban tổ chức dời địa điểm sang cái chùa nào đó gần đấy, em không đi theo nên không nhớ rõ lắm. Sau này ông kể là mấy già làng cãi không được nên phán lệ bao đời thì quyết giữ chứ nguồn gốc ra sao thì đếch quan tâm.

 

Dân nào chém gió, nó được ghi từ đời này đến đời kia ở làng chứ đâu phải bất kỳ ai cũng ghi vào được.
Ông ta xuất bản là xuất bản dựa trên những ghi chép của ông ta , và cách ông ta khai thác cũng bằng cách đi hỏi , và việc xuất bản sách của ông ta liên quan gì tới được nhà nước chứng nhận ? Chẳng lẽ mấy cuốn sách về tích ở rừng U Minh cũng phải được nhà nước chứng nhận à ?

 

Dc ghi cũng chưa chắc là ko thể thay đổi, ko nhẽ cái làng này muốn mang tiếng thờ thằng ăn cắp(nếu đó là sự thật)

 

Thì đấy, nó cãi ngang chứ có đưa ra được cái gì cụ thể đâu, trong khi đó người ta đưa những giá trị nhân văn thì nó bảo là đạo đức giả. Mà tục lệ thờ từ xưa thì cứ lấy lý do là thế, còn bày đặt liên quan đến tướng quân Đoàn Thượng, xin lỗi chứ tướng Đoàn Thượng ngoài việc có ăn thịt lợn ra thì đéo liên quan gì tới con lợn nữa , lại còn "TRUYỀN THỐNG HÀO HÙNG CỦA DÂN TỘC", mọe cái bọn dốt nát lấy hủ tục và thằng thành hoàng ăn trộm ra đòi đại diện cho truyền thống hào hùng mới vđ. quan hệ cái mẫu thân nhà nó

 

Nếu được ghi thì ta nghĩ ghi bằng chữ Hán Việt , mà chữ hán việt đến giờ thì chắc chả ai biết nên cái chuyện cải biên, sửa sách thì nghe hơi phi lí